Les pierres pictes exposent l'éthique du guerrier de l'ancienne Écosse

Les pierres pictes exposent l'éthique du guerrier de l'ancienne Écosse


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Un nouvel article publié par la presse de l'Universite de Cambridge , présente la preuve d'un « ethos guerrier héroïque » qui s'est répandu dans toute l'Europe du Nord au cours du premier millénaire de notre ère. Les chercheurs disent que bien que les preuves des sépultures des dates préhistoriques tardives au début du Moyen Âge soient exceptionnellement limitées, un monolithe sculpté récemment découvert représentant un guerrier avec des armes révèle une « idéologie martiale et une éthique guerrière » à la fin de l'Europe romaine et post-romaine. De puissantes pierres pictes révèlent peu à peu leurs secrets.

Très peu de sépultures de l'âge du fer et du début du Moyen Âge ont été découvertes avec des armes dans le nord de la Grande-Bretagne, mais les chercheurs affirment que la pierre de Tulloch récemment découverte exprime « la matérialisation d'une idéologie martiale ».

Trouvé en septembre 2017 par des ouvriers modernisant la jonction A85/A9 à l'extérieur de Perth, dans le centre de l'Écosse, un article de Scotsman détaillait la récupération de la grande pierre sculptée picte qui est décorée d'un "guerrier au gros nez" tenant une lance et une massue ; ce que Mark Hall, du Perth Museum & Art Gallery, a déclaré être un type de sculpture picte qui « n'avait jamais vu auparavant dans la région ».

  • Une pierre picte « une fois dans une vie » découverte en Écosse
  • Le professeur écossais relie de mystérieux symboles pictes et des signes lointains de Gobekli Tepe
  • Une ancienne structure du millénaire découverte au fort médiéval picte en Écosse

La pierre de Collessie : figure du guerrier (à droite) et symbole sur la face adjacente (à gauche). (© Historic Environment Scotland, images DP 027894 et DP 027896)

Photogrammétrie et imagerie 3D d'un ancien guerrier

Le guerrier représenté sur la pierre de Tulloch semble porter une cape et des chaussures avec un cuir chevelu rasé prononcé, ce qui suggère qu'il était un puissant noble local. La pierre avertissait probablement les voyageurs qu'ils entraient sur son territoire.

La pierre de Tulloch : a) image photogrammétrique ; b) modèle d'ombrage ; c) interprétation. (Université d'Aberdeen / Antiquity Publications Ltd)

Aujourd'hui, la nouvelle équipe de chercheurs affirme que la figure de Tulloch "ajoute non seulement de façon spectaculaire" au corpus d'art figuratif écossais du premier millénaire de notre ère, mais qu'elle révèle également beaucoup de choses sur le déploiement régional spécifique d'un ethos guerrier à la fin de l'époque romaine et Europe post-romaine.

Pesant environ une tonne, la pierre oblongue mesure 1,94 mètre (6,36 pi) de hauteur et 0,70 mètre (2,30 pi) de largeur. La sculpture endommagée de 1,02 mètre (3,35 pieds) de haut a été soumise à une photogrammétrie et à une imagerie 3D, révélant une lance avec une lame en forme de cerf-volant et une crosse de style poignée de porte. De plus, une série de lignes faibles ont été détectées au niveau des chevilles, suggérant que le guerrier porte des leggings serrés, ont écrit les scientifiques.

Centres royaux marqués par des pierres pictes

La découverte du guerrier sculpté dans la pierre de Tulloch, selon les chercheurs, « apporte un nouveau relief » (ce qui doit juste être un jeu de mots délibéré) des pierres similaires représentant des personnages armés d'ailleurs dans l'est et le nord de l'Écosse.

Un exemple est la figure incisée sur la pierre Rhynie dans l'Aberdeenshire, qui, selon Canmore, est un bloc de whinstone de 1,35 mètre (4,43 pieds) de haut représentant une figure humaine d'environ 0,78 mètre (2,56 pieds) de hauteur portant un bouclier ; et tout comme la pierre de Tulloch, "une lance avec un bout en forme de poignée de porte".

Pierre Rhynie (3) : a) photographie au flash (© Michael Sharpe) ; b) modèle d'ombrage ; c) interprétation. (Université d'Aberdeen / Antiquity Publications Ltd)

Bien qu'il existe des preuves limitées de ce que la pierre de Tulloch signifiait ou représentait dans son paysage d'origine, les chercheurs disent que les autres exemples similaires comme la pierre de Rhynie sont des guides utiles. La pierre de Rhynie, décrite ci-dessus, a été trouvée au 19ème siècle près d'un cairn funéraire en pierre qui datait du 5ème au 7ème siècle après JC.

À 200 mètres (656,17 pi) au sud du cairn, deux grands enclos carrés ont été fouillés en 2013 par le Rhynie Environs Archaeological Project ( REAP). Dans deux tumulus carrés adjacents, les restes partiels d'un squelette ont été découverts, et les archéologues ont déclaré que ces enclos étaient des "sites pictes de haut rang". De plus, le site était un «premier centre royal».

  • Séparer les Pictes : la valeur de la dernière découverte d'Aberdeen
  • Un immense cimetière picte vieux de 1 400 ans découvert en Écosse
  • Signé, scellé et remis : les guerriers pictes « sauvages » des Highlands écossais avaient une langue écrite

La pierre de Collessie : a) image photogrammétrique ; b) modèle de pente ; c) interprétation. (Université d'Aberdeen / Antiquity Publications Ltd)

Détailler une classe Elite et Royal Warrior

De même, la pierre de Tulloch a été trouvée à un endroit surplombant le dernier tronçon de la rivière Almond, qui était plus tard un «centre royal» picte qui aurait été le légendaire Rathinvéramon, où le roi Domnall mac Ailpín, roi des Pictes, mourut en 862 après JC. De plus, de l'autre côté de la rivière Tay, l'abbaye et le palais de Scone étaient le site du couronnement royal du royaume médiéval d'Alba et plus tard de l'Écosse.

En conclusion, les scientifiques affirment que leur étude des figures sculptées sur la pierre découverte en 2017 dans le nord-est de l'Écosse peut être considérée comme faisant partie d'un phénomène européen plus large le plus souvent identifié à travers la pratique du dépôt d'armes avec les morts, a écrit le des chercheurs.

Le roi Domnall mac Ailpin.

En outre, il semble que des « valeurs martiales » clairement définies aient été amplifiées dans des monuments en pierre de manière très publique et qu'elles semblent avoir été associées à d'importants sites de sépulture des élites pictes, révélant un volume de nouvelles données sur un ancien « ethos guerrier » et de son déploiement régional dans l'Europe romaine tardive et post-romaine.

Le rapport complet, « Warrior ideologies in first-millennium AD Europe : new light on monumental warrior stelae from Scotland » est publié par Antiquity Publications Ltd, DOI : https://doi.org/10.15184/aqy.2019.214


Le problème avec les Pictes

Les Pictes sont un peuple fascinant mais insaisissable sur le plan archéologique qui a prospéré dans certaines parties de l'Écosse du IVe au Xe siècle après JC. Qu'est-ce que les recherches récentes ont ajouté à ce tableau souvent obscur ? Rapports de Gordon Noble.

Les Pictes sont un «peuple perdu d'Europe» qui continue d'être un sujet de fascination publique durable. Mentionnés pour la première fois dans les sources romaines tardives comme un nom collectif pour les peuples barbares gênants vivant au nord de la frontière romaine, les Pictes ont continué à dominer une grande partie de l'Écosse jusqu'à la fin du 1er millénaire de notre ère. L'émergence du sur-royaume picte, précurseur du royaume des Écossais, faisait partie de changements plus larges en Europe du Nord qui ont jeté les bases des États modernes d'Europe. Outre leurs pierres symboliques énigmatiques, cependant, les archives archéologiques et historiques de cette région en c.AD 300-900 est diffus et difficile – surnommé le « Problème des Pictes ».

On a longtemps supposé que les principales bases du pouvoir picte se trouvaient dans le centre de l'Écosse, mais, dans un ouvrage fondateur de 2006, l'historien Alex Woolf a localisé Fortriu - le royaume picte le plus cité et le plus puissant - plus au nord dans la région de Moray Firth. D'autres recherches ont fait la lumière à ce sujet : en 2012, le Northern Picts Project a été créé à l'Université d'Aberdeen pour étudier une zone s'étendant de l'Aberdeenshire à Easter Ross, couvrant l'étendue probable de Fortriu et un territoire de Pictland connu sous le nom de Ce. Financés par un don à l'Université d'Aberdeen Development Trust, nous avons relevé le défi de trouver de nouvelles caractéristiques archéologiques dans une période avec peu de sites identifiés, que ce soit dans les sources écrites ou dans les archives matérielles.

Cette focalisation sans précédent sur les Pictes a été renforcée en 2017 par le projet Comparative Kingship (financé par le Leverhulme Trust), et à ce jour, l'Université d'Aberdeen a enquêté sur toute une série de sites pictes dans le nord de l'Écosse par le biais de fouilles à grande échelle, d'enquêtes, et un travail de terrain ciblé. Il y a eu quelques succès spectaculaires, notamment la (re)découverte d'un trésor d'argent de la période picte à Gaulcross, Aberdeenshire, dirigé par Aberdeen et le National Museum Scotland. Dans cet article, nous nous concentrerons sur deux éléments clés : les pierres symboliques pictes et les centres de pouvoir.

DÉCODAGE DUNNICAER

Les pierres symboliques sont peut-être l'élément le plus célèbre de l'archéologie picte. Il existe plus de 200 monuments en pierre avec des symboles connus de l'est et du nord de l'Écosse, et des tentatives répétées pour déchiffrer leur signification ont été faites depuis le 19ème siècle. Le consensus actuel est qu'il s'agissait d'un système qui exprimait des noms ou des identités de quelque sorte, et qu'il s'agissait d'une forme d'expression d'élite trouvée à la fois dans les situations d'établissement et d'inhumation offrant de meilleurs contextes et la datation de cette tradition a été un aspect clé de notre travail.

De 2015 à 2017, les travaux de terrain du Northern Picts Project ont ciblé Dunnicaer, un imposant empilement marin juste au sud d'Aberdeen, où une série de pierres pictes ont été trouvées au XIXe siècle. Il a été suggéré que leurs conceptions relativement simples (également observées dans d'autres contextes, y compris les grottes) pourraient représenter les premiers exemples du système de symboles, mais il y a eu peu de datation absolue.

Les premières pierres ont été découvertes lors de la collecte de matériaux de construction sur le site, et d'autres exemples ont été identifiés en 1832 lorsqu'un groupe de jeunes a trouvé un muret de pierre sur la pile et a jeté un certain nombre de ses pierres dans la mer. Depuis lors, peu de personnes ont visité Dunnicaer, car le site est coupé à marée haute et entouré de falaises abruptes - mais, avec le soutien d'un grimpeur professionnel, l'équipe des Pictes du Nord a effectué trois saisons
du travail de terrain (plutôt intrépide) sur la pile. Ces travaux ont révélé les vestiges d'un fort promontoire, avec un rempart en bois enserrant une série de bâtiments (voir Californie 304 et 307). Une grande partie de la colonie avait été perdue à cause d'une grave érosion côtière, mais elle a encore livré une gamme passionnante de découvertes, notamment de la poterie et du verre romains - des importations rares aussi loin au nord de la frontière - ainsi que des pierres de brunissage pour le travail des métaux.

Plus surprenant encore, la datation au radiocarbone des échantillons du fort suggère que son utilisation a commencé c.AD 105-225 et terminé c.AD 350-450. La construction de forts est rarement attestée à l'âge du fer romain en Écosse, mais Dunnicaer a clairement prospéré à cette époque, atteignant son apogée à la même période que la première référence romaine aux Pictes (297). Bien qu'il reste impossible de dater directement les pierres symboliques, les jeunes de 1832 ont décrit les avoir trouvées dans un mur entourant le site, et le rempart autour du bord sud de la pile qui correspond le mieux à cette description a été construit c.245-380 après JC. Si les pierres symboliques datent de cette époque, elles sont bien antérieures à ce que de nombreux érudits avaient envisagé pour cette tradition.

FOUILLES AU ROYAL RHYNIE

Un autre élément clé de notre projet a été le village de Rhynie dans l'Aberdeenshire. Son nom comprend une forme du mot celtique pour «roi», *plate-forme, et nos travaux sur le site suggèrent que la vallée environnante était un centre picte d'élite du IVe au VIe siècle après JC (voir Californie 289). Rhynie est connue depuis longtemps pour sa concentration notable de pierres pictes de classe I, et en mars 1978, un exemple particulièrement spectaculaire a été labouré par un agriculteur local à la ferme Barflat, juste au sud du village moderne. Connu sous le nom de « Rhynie Man », il représente une figure barbue - peut-être une divinité païenne - portant une hache distinctive qui peut être associée au sacrifice d'animaux.

Le champ où Rhynie Man a été trouvé abrite une autre pierre picte, le Craw Stane, qui se trouve toujours sur place. En 1978, l'archéologue municipal Ian Shepherd a capturé des photographies aériennes montrant une série d'enceintes entourant le monument, et plus de trois décennies plus tard, notre projet est revenu sur le site pour explorer ces caractéristiques. Entre 2011 et 2017, les fouilles des universités d'Aberdeen et de Chester ont établi que le Craw Stane se trouvait vers l'entrée du complexe d'enceinte qui, dans une première phase, comprenait des fossés (et vraisemblablement des berges) entourant un bas monticule glaciaire. Une phase ultérieure a vu la construction d'un mur en bois élaboré de poteaux et de planches de chêne, à l'intérieur duquel nous avons trouvé les empreintes d'une série de bâtiments et une riche gamme de trouvailles faisant allusion à une communauté avec des liens de grande envergure.

En plus des tessons d'amphores à vin de l'époque romaine tardive importés de la Méditerranée orientale, il y avait des fragments de béchers en verre de France, et l'un des plus grands assemblages de preuves de production de métallurgie connus de la Grande-Bretagne du début du Moyen Âge - des moules et creusets pour fabriquer des épingles, à broches et même de minuscules figurines d'animaux qui ressemblent aux animaux sculptés sur des pierres pictes. L'une des découvertes les plus remarquables est une épingle en fer en forme de hache portée par Rhynie Man – des liens tangibles entre les objets du site et l'iconographie des pierres.

A quelques centaines de mètres au nord, où une autre des pierres sculptées de Rhynie (représentant un guerrier) a été retrouvée dans un cairn, nous avons également trouvé des traces d'un cimetière de tumulus contemporain. L'un de ces monticules contenait les restes partiellement préservés d'une femme, et on pense que deux enclos carrés situés à proximité peuvent avoir été des sanctuaires ou des lieux pour la conduite de cérémonies associées à la vénération des morts.

ÉLARGIR LES PERSPECTIVES

Et qu'en est-il de la situation dans son ensemble ? Au cours des trois dernières années, l'Université d'Aberdeen a exploré les environs plus larges de la vallée de la Rhynie (financé par Historic Environment Scotland), avec un accent particulier sur trois collines surplombant le complexe et le cimetière de l'enclos de la ferme Barflat : Cnoc Cailliche, Cairnmore et Appuyez sur O'Noth. A Cnoc Cailliche, les investigations ont révélé que ce petit fort (0,11 ha) a été construit et habité c.400-200 avant JC, mais l'occupation des deux autres sites coïncide avec l'utilisation du complexe Barflat. Prenez, par exemple, Cairnmore : c'est un autre petit site (le plus intime de ses deux murs d'enceinte en pierre entoure c.0,2 ha) où, il y a dix ans, une évaluation de Murray Cook suggérait qu'il avait été occupé c.410-630 après JC. Nos fouilles ont maintenant confirmé cette datation - mais nous avons également révélé des preuves de bâtiments internes, une grande palissade au bord de la rive intérieure et une occupation s'étalant du IVe au VIIe siècle après JC, chevauchant directement la vie sur le site de Barflat.

Contrairement à ses voisins compacts, Tap O'Noth est l'un des forts les plus spectaculaires d'Écosse. Le fort de forme oblongue qui couronne son sommet est le deuxième plus haut d'Écosse et l'un des meilleurs exemples de site vitrifié (fortement brûlé) de ce type. De plus, l'enceinte massive de 16,75 ha qui l'entoure, parsemée de centaines de plates-formes de huttes, fait du site le deuxième plus grand fort de tout le nord de la Grande-Bretagne. C'était un lieu de travail fascinant, bien que l'excavation du fort oblong ait été un exercice d'archéologie extrême, les murs vitrifiés et les zones de l'intérieur étant abordés au cours de deux saisons épuisantes. Nos efforts ont été amplement récompensés, cependant, révélant les parois déformées et fortement brûlées du fort vitrifié et d'un puits, ainsi que des preuves de datation plaçant la durée de vie entière du site en 400-100 av. Une analyse complète du radiocarbone n'a donné aucune indication sur une réutilisation ultérieure du site - ce qui a rendu les résultats de la zone plus vaste du fort d'autant plus surprenants et excitants.

En raison de sa taille et de son élévation, les chercheurs ont suggéré que le fort a été construit et occupé lorsque le climat était plus chaud, peut-être pendant l'âge du bronze - mais les fouilles de l'année dernière ont renversé cette notion, avec des datations au radiocarbone de deux plates-formes et le rempart s'étendant sur du IIIe au VIe siècle après JC. Le rempart appartient à la dernière partie de cette chaîne, ce qui en fait le plus grand fort du début du Moyen Âge que nous connaissons en Grande-Bretagne - Tap O'Noth a le potentiel de bouleverser le récit de toute cette période.

Les études LiDAR et photogrammétriques suggèrent que beaucoup plus de plates-formes de maisons sont contenues dans le fort inférieur qu'on ne le pensait auparavant - peut-être jusqu'à 800 - ce qui en fait potentiellement l'un des forts les plus densément occupés connus en Grande-Bretagne. Cela suggère une population à l'échelle urbaine, et dans un contexte picte, nous n'avons rien à comparer. D'autres plates-formes de huttes doivent être testées pour évaluer si elles ont toutes des dates similaires, mais il est possible que Tap O'Noth ait enfermé une immense colonie contemporaine du complexe de Barflat.

QU'EST-CE QU'IL Y A DANS UN NOM?

Les découvertes de Tap O'Noth nous donnent un aperçu inattendu et sans précédent d'un paysage picte d'élite du 4e au 7e siècle après JC. Après le IIIe siècle, la colonisation est exceptionnellement difficile à retracer, ce qui rend la période picte notoirement difficile à contextualiser. Par rapport aux centaines, voire aux milliers de rotondes connues de l'âge du fer, nous n'avons qu'une poignée d'établissements pictes connus dans les basses terres, c'est pourquoi les preuves des sites que nous avons décrits ci-dessus sont si importantes.

L'un des rares types de sites qui peuvent conserver des traces de peuplement sont les forts de colline et les forts de promontoire, mais il n'y a pas de signature morphologique claire pour une enceinte picte. La vallée de la Rhynie, par exemple, montre la diversité des sites clos construits à cette époque, et les sites connus et datés sont désespérément limités. En conséquence, notre travail a eu de nombreux ratés ainsi que des hits. Des dizaines de sites clos ont été échantillonnés, la majorité s'avérant être de l'âge du fer plutôt que du début du Moyen Âge.

Très occasionnellement, nous avons des noms de lieux ou des preuves historiques pour nous aider à cibler notre travail - comme à Bennachie, le site d'une colline connue sous le nom de Mither Tap, sur laquelle nous avons enquêté l'été dernier. Bennachie a été traduit par « Montagne de Ce », et Ce est mentionné dans une ancienne section légendaire des listes royales pictes. Aurait-il pu être le site prééminent de cette région ? Bennachie est aussi peut-être mentionné dans les deux sagas gaéliques perdues : Orgain Benne Ce (« The Ravaging of Bennachie ») fait allusion à une bataille ou à un événement catastrophique sur le site, tandis que Orgain Maige Ce la Galo mac Febail (« Le Ravage de la plaine de Ce par Galo, fils de Febal ») suggère d'autres conflits dans la région.

Le fort de Mither Tap se compose de deux grands murs de pierre, mais maintenant effondrés, formant une citadelle supérieure et inférieure entourant un tor de granit distinct qui est très visible dans le paysage environnant. Le site a été étudié dans les années 1870 par Christian Maclagan, l'une des premières femmes archéologues d'Écosse, et en 1881, elle a publié un plan détaillé du fort montrant les remparts supérieur et inférieur, des traces de rotondes possibles dans les deux zones, et un puits dans la partie inférieure citadelle.

Plus récemment, des travaux d'amélioration des sentiers par la Forestry Commission Scotland ont déclenché des fouilles à petite échelle qui ont confirmé l'activité sur le site au 1er millénaire de notre ère, mais aucune enquête moderne approfondie n'avait été menée - jusqu'en juin dernier, lorsque l'équipe des Pictes du Nord a entrepris une autre archéologie extrême. saison, en montant la colline pour évaluer le site de manière plus complète. Excavation du puits, oublié depuis le 19ème siècle, marches exposées menant à une petite chambre fortifiée et, après avoir enlevé le remblai du 19ème siècle, le puits a recommencé à fonctionner, recueillant les eaux de ruissellement de la colline dans un retour à la vie quasi miraculeux. La citadelle inférieure a également livré de vastes dépôts de dépotoirs remplis de bovins, de porcs et même d'arêtes de poisson (alimenter le fort avec cette dernière denrée n'aurait pas été une mince affaire), ainsi que des traces de grandes plates-formes construites pour créer des bases de niveau pour les bâtiments.

La citadelle supérieure contenait plus de preuves de l'occupation du début du Moyen Âge, et les découvertes de tout le site laissaient présager une métallurgie de haut niveau. Nous avons également identifié des poteries fabriquées localement - une trouvaille rare sur les sites pictes. La datation au radiocarbone montre que le Mither Tap était utilisé aux VIIe et VIIIe siècles après J. Fait intéressant, vers la base de Bennachie sur le côté nord-est de la colline se trouve la dalle croisée picte la plus impressionnante de l'Aberdeenshire, la pierre de la jeune fille, qui est sculptée d'une croix entrelacée élaborée et d'une série de symboles pictes en relief. Les nouvelles dates du Mither Tap permettent de contextualiser le contexte paysager de ce monument majeur.

REMPARTS REMARQUABLES

Depuis 2018, l'un de nos principaux projets de terrain a été sur le remarquable promontoire fort de Burghead. Bien que la partie sud du site ait été détruite lors de la construction du village moderne au 19e siècle, elle aurait à l'origine couvert c.5,5 ha, et certaines des découvertes les plus connues du site comprennent près de 30 dalles de pierre sculptées d'images de taureaux et un puits impressionnant.

La complexité des défenses du fort, avec des remparts en bois de plus de 8 m de large et 6 m de haut, a été révélée lors de fouilles dans les années 1860 et 1890, mais il y avait eu relativement peu d'enquêtes modernes autres que les travaux d'Alan Small dans le années 1960, qui pensaient qu'une grande partie de l'intérieur avait été détruite. En fait, l'intérieur reste en grande partie intact, comprenant une citadelle haute surélevée et une citadelle basse, toutes deux entourées côté mer par un rempart couvert d'herbe, et en 2015-2017, un échantillonnage à petite échelle par le Northern Picts Project a révélé des couches de sol de bâtiments médiévaux partiellement intacts qui ont survécu à l'intérieur du fort.

Ces enquêtes ont été intensifiées en 2018-2019 (dans le cadre du projet de royauté comparative financé par Leverhulme Trust), et des tranchées dans les citadelles supérieure et inférieure ont révélé d'autres bâtiments du début du Moyen Âge avec des couches de sol intactes conservées jusqu'à 1 m de hauteur du XIXe siècle. surcharger. Des investigations ont également été menées à l'extrémité ouest (vers la mer) du site, qui était menacée par l'érosion côtière : cette fouille, financée par Historic Environment Scotland, a montré que des tronçons exceptionnellement bien conservés de remparts du début du Moyen Âge survivent dans cette zone jusqu'à environ 3 m. en hauteur – ces vestiges montrent des preuves évidentes de leur destruction par le feu. Les remparts en bois de cette échelle et de cette complexité survivent rarement, et l'exemple de Burghead se classe parmi les meilleurs d'Europe.

Les découvertes de nos fouilles sur ce site ont également été passionnantes : accessoires vestimentaires, pièces d'armes, y compris une poignée d'épée, des outils en fer, des épingles en os et des preuves de travail des métaux. L'une des découvertes les plus frappantes, cependant, était une paire de pièces de monnaie anglo-saxonnes d'Alfred le Grand (r. 871-899), qui ont été récupérées de la couche de sol et du dépotoir d'un bâtiment. Ils mettent en évidence les réseaux longue distance que ce site a pu exploiter et, curieusement, ces pièces avaient été percées, peut-être pour être portées sur un collier ou un bracelet.

À ce jour, nous avons obtenu plus de 40 datations au radiocarbone de Burghead, montrant qu'il était occupé depuis au moins le 6ème siècle après JC et a été détruit au 10ème siècle - une période assez obscure où le royaume picte était devenu le royaume gaélique expansionniste d'Alba. . La tradition locale raconte que le site a été détruit par les Vikings – la poursuite des travaux à Burghead peut-elle éclairer le sort de ce grand centre et des Pictes du nord dans cette nouvelle ère ?

PHOTOS VIVANTES !

Nos recherches ont porté en grande partie sur des sites pictes jusqu'alors méconnus ou largement inexplorés, apportant un éclairage sans précédent sur une période qui a été relativement négligée dans les études archéologiques. En plus de nouvelles fouilles, l'Université d'Aberdeen a daté des échantillons prélevés lors de fouilles plus anciennes pour fournir de nouvelles chronologies plus fiables. Ce travail d'archives est aussi important que les nouvelles investigations, et chaque projet de datation a conduit à l'élaboration de cadres chronologiques entièrement nouveaux pour des sites majeurs mais mal datés. Les résultats décrits dans cet article se concentrent sur les forts de collines et les forts promontoires, car c'est là que les traces de peuplement semblent être les mieux préservées, mais nous avons également enquêté sur les établissements non clos là où ils existent, tels que les établissements wag (un type de maison longue) à Caithness.

Nous avons également enquêté sur des sites ecclésiastiques, une autre partie mal comprise de l'archéologie picte (bien que grandement améliorée par les fouilles de Martin Carver à Portmahomack, Easter Ross - voir Californie 205 et 321). Une étude géophysique récente et des fouilles à petite échelle à Kinneddar, Moray, par exemple, ont identifié un site ecclésiastique majeur à environ 5 km de Burghead, révélant un vallum entourant un site d'église qui est le lieu de découverte de l'une des plus grandes collections de sculptures pictes et paléochrétiennes. une pierre symbole de classe I. Le vallum renferme une superficie de 8,6 ha, et le plan au sol présente des ressemblances frappantes avec d'autres centres ecclésiastiques importants, en particulier le célèbre site d'Iona (Californie 292).

La datation au radiocarbone suggère que le centre ecclésiastique de Kinneddar était utilisé dès la fin du VIe siècle, le vallum date probablement du VIIe ou du VIIIe siècle. Nous avons identifié un certain nombre de grands vallums sur d'autres sites d'églises dans le nord de l'Écosse, à des endroits tels que Migvie, Aberdeenshire Glamis, Perth et Kinross et peut-être Dunkeld, Perth et Kinross. Nous avons également une gamme de doctorats terminés ou en cours à Aberdeen examinant les traditions des cimetières des Pictes, la colonisation de la période picte et une gamme d'autres éléments de l'archéologie de la période picte.

UNE NOUVELLE VISION DES IMAGES

Au cours des huit dernières années, l'excavation et l'enquête sur le terrain par l'Université d'Aberdeen ont conduit à de nouvelles connaissances majeures sur les Pictes, à la découverte de nouveaux centres de pouvoir et de types de sites jusqu'à présent non reconnus, ainsi qu'à la fourniture de nouvelles preuves contextuelles et de datation cruciales pour les Pictes. tradition des symboles. Cette recherche a également révélé des preuves de peuplement exceptionnellement rares et a fourni de nouvelles chronologies plus solides pour l'archéologie de la période picte.

Quant au partage de ces trouvailles avec le public, le trésor d'argent de Gaulcross figurait dans une exposition, «Scotland's Early Silver», par National Museums Scotland (Californie 335) et nous avons travaillé avec des musées régionaux plus petits, comme le Centre de découverte de Tarbat, en organisant des expositions de notre travail. Le projet a produit des livres populaires sur les Pictes tandis qu'à Rhynie, nos fouilles ont conduit à la formation d'un collectif artistique local appelé « Rhynie Woman » qui a organisé une série d'activités d'engagement public qui se sont déroulées parallèlement aux travaux archéologiques, comme la pop - des cafés et des expositions, un festival du feu et des initiatives scolaires locales. Nous avons été présentés dans les médias nationaux, comme sur BBC Radio 4 De notre temps et BBC2 Creuser pour la Grande-Bretagne, et avoir une présence importante sur les réseaux sociaux. Avant tout, notre objectif est de promouvoir de nouvelles façons d'aborder le passé picte et de mettre en lumière une période qui a trop longtemps été une partie particulièrement mal éclairée de ce que l'on appelle les « âges sombres ».

Cet article est paru dans Californie 364. Lisez plus d'articles dans le magazine. Cliquez ici pour vous abonner.


Des sépultures préhistoriques et médiévales accompagnées d'armes sont documentées depuis le XIXe siècle (par exemple, Härke Reference Härke 1990 : 22 Treherne Reference Treherne 1995 : 105 Pedersen Reference Pedersen 2014 : 15). Variant dans l'espace et dans le temps, la pratique exprime à la fois la guerrière vécue et l'aspiration ou l'identification à un tel statut (par exemple, Lindqvist Référence Lindqvist 2004 Prix et al. Prix ​​de référence, Hedenstierna-Jonson, Zachrisson, Kjellström, Storå, Krzewińska, Sobrado, Jokobsson et Götherström 2019 : 192). A l'époque post-romaine (c. 400-700 après J.-C.), les inhumations d'armes sont devenues particulièrement répandues, avec des exemples de la zone de la mer du Nord à l'ouest jusqu'à la mer Noire à l'est , Référence Härke 2014 Hines & Bayliss Référence Hines et Bayliss 2013). En Grande-Bretagne, l'inhumation avec des armes est attestée de la fin de l'âge du fer au début de la période médiévale (c. du premier siècle avant J.-C. au XIe siècle après J. 25). Une idéologie martiale dans cette société est également connue à travers la poésie épique en vieil anglais telle que Beowulf et La bataille de Maldon (Référence Swanton Swanton 1978 Référence Scragg Scragg 1991 Référence Bazelmans Bazelmans 1999).

Les inhumations d'armes sont rares en Irlande et dans le nord de la Grande-Bretagne (par exemple, O'Brien Reference O'Brien and Edwards 2009 : 136–38 O'Brien & Bhreathnach Reference O'Brien, Bhreathnach, Edmonds and Russell 2011 Maldonado Reference Maldonado 2013 O'Sullivan et al. Référence O'Sullivan, McCormick, Kerr et Harney 2014 : 283-99), mais d'autres catégories de preuves matérielles témoignent encore d'une idéologie guerrière et de sa matérialisation de manières spécifiques à la région. En Irlande, la littérature et les codes juridiques du début du Moyen Âge témoignent et glorifient les comportements héroïques de divers chefs guerriers (Edel Reference Edel 2015), dont Cú Chulainn et Fergus mac Róich dans le Táin Bó Cúailnge du cycle d'Ulster (Kinsella Reference Kinsella 1969), et plus généralement dans les codes de lois tels que le Crith Gablach (Référence Kelly Kelly 1988 : 19). Bien qu'il existe de nombreuses références historiques au début du Moyen Âge aux sièges et aux batailles dans le nord de la Grande-Bretagne, il existe peu de détails concernant ces rencontres, ou la mentalité et l'éthique des combattants (Alcock Reference Alcock 2003 : 144-45 pour une étude comparative, voir Fraser Reference Fraser, Spires, Crang et Strickland 2012). L'exception est un groupe de poèmes connu sous le nom de Y Gododdin (Koch Reference Koch 1997 Clancy Reference Clancy 1998 : 46-78), qui fait l'éloge des guerriers d'un régime centré sur la région de Forth to Tyne, et dépeint, vers 600 après JC, une vie de festins, de pillage et de mort héroïque (Haycock Reference Haycock , Rekdal et Doherty 2016). Les idéaux reflétés dans ces textes indiquent que, comme dans l'Angleterre anglo-saxonne, le guerrier courageux et couronné de succès s'est vu accorder un statut social et idéologique élevé en Irlande et dans le nord de la Grande-Bretagne, bien que la rareté, par rapport à celle plus au sud, de tombes avec des armes démontre que cette idéologie s'est matérialisée de manières différentes et spécifiques aux régions.


Une pierre picte déterrée révèle les secrets d'une société dirigée par des guerriers

Les archéologues ont pris des milliers de photos pour créer des images 3D de la figure sur la pierre de Tulloch, découverte par des ouvriers routiers.

Une pierre picte découverte par des ouvriers routiers a aidé les archéologues à faire la lumière sur les anciens guerriers écossais.

Le monolithe, haut de près de deux mètres, représente une figure masculine portant une lance et a été trouvé lors de travaux de déblaiement pour l'A9 et l'A85 à Perth.

Archaeologists have spent months clarifying and analysing images and believe it could be a sacred icon from a “cemetery of the elite” in Pictish times.

Researchers said the “significant find”, named the Tulloch Stone, could indicate the existence of a warrior-led society, key to repelling the invading Romans.

Researchers compared the find with figures on other Pictish stones (Historic Environment Scotland/PA)

University of Aberdeen archaeologists created 3D images from thousands of photographs, clarifying the design to enable to comparison with other ancient monoliths.

The university’s head of archaeology, Professor Gordon Noble, said: “On the Tulloch Stone we can now see that the man is carrying a distinctive doorknob-butted spear, which we know from previous research was in use from the third to the sixth century.

“He also has a very distinctive hairstyle, is wearing a helmet and necklace, and has a faint line around the left ankle which could suggest footwear or tight leggings.

“In line with the other stones, this is clearly a depiction of a warrior.”

He added: “Its find spot overlooks the coming together of the rivers Tay and Almond, a junction marked by a Roman fort and later a possible Pictish royal centre, suggesting the monolith might have been located in a cemetery of the elite.

“Because the presentation of the figures is standardised across all of the stones, it is likely that it represents a generic sacred image, rather than it being a depiction of someone buried there.”

He said the find “bridges a crucial gap in knowledge”, adding: “We believe that the weapon-bearing individuals shown on these stones may represent a war-oriented social organisation that was integral to resisting the Roman Empire and to creating the overtly hierarchical societies of the post-Roman period.”

He said: “The workmen who scooped up this stone did well to realise that there was something on it and to alert the appropriate authorities.”

Mr Hall said it indicates the existence of a war lord or warrior ethos for which there was previously little evidence in Scotland.

He said: “In Anglo-Saxon England, we have lots of examples of burials with weaponry and the poem Beowulf epitomises the warrior ethos of this period.

“This has not been evidenced in Scotland in the same way but here through the new Tulloch find and a reconsideration of long-known stones we can see that warrior ideology cast in stone – meaning these martial values were conveyed in a very public way to be visible in the landscape and to invoke supernatural protection.”


A Goddess of sovereignty and often thought of as the Brigit of England. In 1667 Charles I had her face placed on the coinage where it remains today, reviving an old custom, first instated by the Romans who adopted her as their own.
Rules Over: Sovereignty, self-control, leadership, protection of your land, prosperity.

Goddess of fire and water. She is immortalised by many springs and wells. Brighid was so loved that she was made a saint when Christianity became onset. Associated with Imbolc. She had an exclusive female priesthood at Kildare and an ever-burning fire. She had 19 priestesses representing the 19-year cycle of the Celtic “Great Year.”
Rules Over: Fire, fertility, the hearth, all feminine arts and crafts, martial arts, healing, physicians, agriculture, inspiration, learning, poetry, divination, prophecy, smithcraft, animal husbandry, love, witchcraft, occult knowledge.


Alcohol sales in Scotland drop to lowest level for 26 years

The report said this is the 'lowest level seen in Scotland' since 1994, but remains higher than in England and Wales.

SteveAllenPhoto via IStock

Share via

More on this story

The amount of alcohol sold per person in Scotland fell to the lowest level for 26 years last year – but was still higher than it was in England and Wales.

New figures show 9.4 litres of pure alcohol were sold per adult in 2020 – the equivalent to each adult in the country drinking 18 units a week.

The report said this is the “lowest level seen in Scotland over the available time series (1994 onwards)”, with the drop from 9.9 litres per person in 2019 the largest on record.

While the amount of pure alcohol sold per person north of the border was 6% higher than in England and Wales, this was the smallest difference recorded since 1994.

The report, the latest from Public Health Scotland monitoring the impact of alcohol policy, found almost a quarter of all adults reported exceeding the safe weekly drinking guideline of 14 units a week in 2019.

This, however, was down from just over a third in 2003.

There were 1020 people whose deaths were described as being “wholly attributable to alcohol” in 2019 – an average of 20 people per week.

Over the course of 2019-20, 23,685 people were admitted to hospital with an alcohol-related diagnosis. Some of this group required such treatment more than once over the year, meaning there were 35,781 in-patient stays.

Meanwhile for both alcohol-related hospital stays and deaths, the rates were eight times higher in the most deprived parts of Scotland compared to the least deprived areas.

A total of 42.5 million litres of pure alcohol were sold in Scotland in 2020, the report revealed – with sprits and wine accounting for 31% of sales each, beer accounting for 27% and cider 6%.

With the coronavirus pandemic meant bars and restaurants were either closed or operating under restrictions for much of last year, 90% of alcohol was bought in supermarkets and other stores, up from 73% in 2019.

Dr Elizabeth Richardson, public health intelligence adviser at Public Health Scotland, said it is “likely” the pandemic had contributed to a fall in alcohol consumption in 2020.

She said the report shows “population-level alcohol consumption in Scotland has fallen for the third consecutive year, with the reduction from 9.9 litres per adult in 2019 to 9.4 litres per adult in 2020 representing the largest year-on-year decrease in Scotland in the time series available”.

Dr Richardson said: “In 2020 Covid-19 restrictions included the closure of licensed alcohol premises such as pubs, clubs and restaurants.

“We have previously shown that per-adult sales were lower overall between March and July last year, during the first national lockdown, and it’s likely that the pandemic and associated restrictions have contributed to the lower alcohol consumption we see across the Scottish population in 2020.

“Despite these trends, the most recent survey data show that nearly a quarter of people still drink more than the recommended low-risk weekly guideline. Among people exceeding the guideline, it is those in the lowest income group who are likely to consume the most.

“An average of 20 people per week die as a result of their alcohol consumption, and whilst this latest figure represents the lowest rate since 2012, again it is those in the most deprived areas that are more likely to be hospitalised or die because of an alcohol-related harm. Like all harm caused by alcohol, this is preventable.”

Alison Douglas, chief executive of Alcohol Focus Scotland, said “We’re really pleased to see that as a nation we are drinking less for the third year running and that alcohol consumption is at a 25-year low.”

She continued: “But given nearly a quarter of Scots are still regularly drinking over the chief medical officers’ low-risk drinking guidelines, we can’t afford to take our eye off the ball where preventing alcohol harm is concerned.”

She called on the Scottish Government to raise the minimum price for alcohol from the current level of 50p a unit to 65p, saying this will “increase the positive benefits of the policy by reducing consumption, saving more lives and preventing a new generation from developing an unhealthy relationship with alcohol”.

More on this story


VIDEO: Ancient monolith depicting ‘elite’ Pictish warrior found during roadworks at St Johnstone stadium

A remarkable Pictish stone unearthed during roadworks near McDiarmid Park stadium was part of an “elite” burial ground, experts have revealed.

The ancient artefact, which depicts a man carrying a spear, was found buried near St Johnstone’s Perth home ground, as part of a £35 million upgrade of the A9/A85 junction.

For the past two years, the two-metre tall Tulloch Stone has been analysed by archaeologists at Aberdeen University as part of a wider study into Northern Picts.

Today, they reveal 3D images of a warrior – sporting a “very distinctive hairstyle” – which is engraved on the stone but, until now, has been difficult to make out.

The new images were produced from thousands of photographs of the stone. They can be used to compare it to similar finds at Rhynie in Aberdeenshire and Newton of Collessie in Fife.

© DC Thomson

Dr Mark Hall, archaeological curator at Perth Museum, said the monolith was a “significant” discovery and helped “fill in the gaps” of Scotland’s warrior past.

“In Anglo-Saxon England we have lots of examples of burials with weaponry and the poem Beowulf epitomises the warrior ethos of this period,” he said.

“This has not been evidence in Scotland in the same way but here through the new Tulloch find and a reconsideration of long-known stones we can see that warrior ideology cast in stone, meaning these martial values were conveyed in a very public way to be visible in the landscape and to invoke supernatural protection.”

© DC Thomson

Professor Gordon Noble, head of archaeology at Aberdeen added: “By looking at the three stones together, we have been able to draw new conclusions about what these figures represent.

“On the Tulloch Stone, we can now see that the man is carrying a distinctive door-knob butted spear which we know from previous research was in use from the third to sixth century.

“He also has a very distinctive hairstyle, is wearing a helmet and necklace and has a faint line around the left ankle which could suggest footwear or tight leggings.”

Prof Noble added: “In line with other stones, this is clearly the depiction of a warrior. Its find spot overlooks the coming together of the rivers Tay and Almond, a junction marked by a Roman fort and later a possible Pictish royal centre, suggesting the monolith might have been located in a cemetery of the elite.

“Because the presentation of the figures is standardised across all of the stones, it is likely that it represents a generic sacred image, rather than it being a depiction of someone buried there.”

He said the warrior was most likely to represent a “war-orientated social organisations” that resisted the Roman Empire.

The Tulloch Stone is expected to be rehomed at Perth City Hall, which is due to reopen as a new visitor attraction in 2022.

Dr Hall added: “Most of the recent Pictish finds have been as a result of people paying greater attention.

“The workmen who scooped up this stone did well to realise that there was something on it and to alert the proper authorities.”

He said: “It is likely that there are more Pictish stones out there to be found, and every new stone is a fantastic addition to the corpus.”


The History Blog

The Pictish symbol stone reused as a headstone in the 18th century that was discovered at an early Christian site near Dingwall in the Scottish Highlands has been confirmed to be an extremely rare cross slab. Found during a North of Scotland Archaeological Society (NOSAS) survey of a cemetery now on private land, the stone was embedded in the topsoil and partially covered by vegetation. NOSAS member Anne MacInnes spotted a foot carved on the surface and her fellow members confirmed it was a Pictish symbol stone. They reported it to the Highland Council archaeologist and the slab was excavated and safely removed.

When the stone was first found, it was reverse side up, the name and date of the deceased inscribed on the upper left corner. There was no cross on the exposed side, and because the back was coated with soil, when the slab was lifted archaeologists couldn’t see whether there was a cross carved on the other side either. Until they cleaned it, they wouldn’t know if it was one 350 or so extant symbol stones or in the much more elite club of 50 Pictish cross slabs.

Now that it has been cleaned and dried, the cross on the obverse is clear, but that’s not the only notable feature. The intricate cross is flanked on both sides by toothy beasts who, with massive canines and lolling tongues, face each other over the top of the cross. The fanged serpent-like creatures are unique in the iconography of Pictish carving. The imagery on the reverse of the stone — oxen, an animal-headed armed warrior, a double disc, a z rod symbol — are traditional Pictish symbols seen on other cross slabs.

It is believed to have been carved around 1,200 years ago, during the period when the Picts were becoming Christianised. […] This find has been described as being ‘of national importance’ by experts, as it is one of only 50 complete or near-complete Pictish cross-slabs known, and one of the first to be found on the Scottish mainland for many years. It is also the first object of this type found in this location and therefore suggests that the site dates back much further than was previously thought.

The cross slab needs further conservation and repair before it can be put on display at Dingwall Museum in Easter Ross. Most of the work will be funded by grants, but the NoSAS and The Pictish Arts Society have started a crowdfunding campaign to raise the remaining £20,000. With £12,208 raised from 106 supporters, the campaign is at 61% of the target.

This entry was posted on Monday, November 11th, 2019 at 9:58 PM and is filed under Ancient, Modern(ish). You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.


Pictish Warriors

I did not have time to leave material about the knights of Scotland, when letters were immediately sent with the requests to tell about the Pictish warriors, the forerunners of the very Scots with whom the English king Edward fought. And, of course, the Picts theme goes beyond the “about knights” series, but since it is really very interesting, it is necessary to tell about them in more detail.

"Modern Picts". Today it is fashionable to reconstruct antiquity. There are those who recreate the life of the Romans, Greeks, Assyrians (!), As well as . elves, raises cups with "health" (vodka with honey) and runs through the woods with shouts: "We are elves, we are elves!". But these shout: "We are picts, we are picts!" And they have a lot of fun!

So, the Picts are the inhabitants of Scotland, who were also found by the Romans, but who happened to fight the Vikings. And so they fought, but they themselves were broken. Disappeared, dissolved among other nations, so much so that there is no trace of them left. However, something of them, of course, remains. But just something. And the most amazing thing is that they already lived in the era of writing, and even had it. But . except for a list of their kings, with an indication of the duration of their reign, nothing written from them has survived to our time. We do not have Pictish laws, chronicles, no one wrote the lives of local saints, did not attend to a collection of their legends, poems and traditions. There is not a single whole sentence that would be written in Pictish. Of course, the authors of other nations wrote about them, even the same Julius Caesar. But only this gives nothing much, except perhaps the very knowledge that they were and used to be painted blue. Or cover your body with a tattoo . Only the works of Pictish stone-cutters reached us, that is, the images on the stones, but they . do not contain small details. Next to them there are no inscriptions, and what they tell you can only guess!

37 test pages will be quite enough for you to decide whether to buy this book or not to buy it!

Therefore, there are many hypotheses about their origin (to the delight of fantasy authors!). One by one, they are descendants of Proto-Indo-European settlers, by another, they are relatives of the Iberians from Spain, or even the oldest pre-Indo-European inhabitants of Europe.

This book by David Nicolas was written by him in the 1984 year, but it is still relevant.

Whatever it was they were, they fought wars, so the Picts warriors will be discussed here. Well, as always, one should begin with historiography, that is, with who, what has already been written about it, that you can read about this topic yourself.

Paul Wagner wrote, of course, a very good and detailed book about the Picts. But it reads a bit hard . Although this is a subjective view.

The most accessible book we have in Russia is the study of Isabel Henderson, a well-known female English expert in picts and the author of many works, the first of which appeared back in 1967: “Picts. Mysterious warriors of ancient Scotland. " On the Internet, there are 37 evaluation pages of this edition and . in my opinion, more for the development of knowledge (unless you are a fan stories and culture picts) you do not need. The translation is good, but the book is hard to read.

Three books are available today in English (available and more, but these I read) and two of them are related to Osprey publications. The first book of D.Nikol “Arthur and the wars with the Anglo-Saxons”, and the second by Paul Wagner “The Warriors-Picts 297 -841”. In the first, no more than two pages are given to the picts, so you will not learn much from it, the second is devoted to them entirely. But the problem is that Wagner himself . an Australian from New South Wales (well, he became interested in picts and even wrote a PhD work on them), so he has English . not Oxford, and it is more difficult to read it than ordinary English books. He examines the picts and tattoos, and their stone carvings, in a word, his work really turned out to be interesting.

The Foster book is complex: there are Picts, Scotts, and Welsh .

Well, now, when we found out that there is literature about the Picts, both in Russian and in English, let's turn to their military affairs.

The attack of the Pictish warriors on the Roman fort. Fig. Vine Reynolds.

Let's start with the fact that in the war very quickly there is a borrowing of various samples. weapons. For example, in one of his monographs the same D.Nikol gives a photograph of the dish, which depicts a Saracen horseman with a typical knightly triangular shield. But, apparently, it was a different time, and then people became smarter.

Roman warriors in Britain, approx. 400. Both the Picts and the Britons and the Saxons, they all had before their eyes samples of the Roman military culture of the last centuries of the Empire. These are lush, but tasteless helmets of cavalry commanders, and chain mail, which the natives could easily mine as trophies, and "comb" helmets of two forged parts, and large oval shields. The Romans themselves at this time no longer sought to burden themselves with armor. Proficiency and discipline proved stronger than the barbaric fury, and the Romans themselves saw that mobility and collective defense were more effective than even the armor-clad legionnaires. Fig. Angus McBride

Because the Picts, fighting with the Romans and having before their eyes their weapons and military culture, did not adopt anything from them! In Pictish carvings it is impossible, for example, to distinguish armor, except for one or two figures in which a quilted leather tunic can be depicted. However, archaeologists have found a fragment of iron scaly armor from Karpov in Perthshire, as well as small diamond-shaped plates for Roman armor lorica squamata. However, both of these findings are controversial. It was probably the Roman armor that accidentally fell into the Pictish territory. Even helmets and those are rare on the Aberlem stone horsemen are depicted in rather typical helmets with long nasal plates and shoulder pads, similar to those found in Coppergate and Benty Grandege, but clearly not picts are depicted on them. In any case, this is the opinion of Paul Wagner and we have to reckon with him. The stone of Mordaha shows us a strange figure, who seems to be wearing a helmet with a crest, but archaeologists have found only one fragment of a similar helmet, and to whom it belonged again is unknown. Nevertheless, it would be permissible to assume that the Pictish to know - then she still knows! - still had helmets, and maybe armor from metal plates.

Roman-British rider V-VI centuries. - that is, the epochs when the Romans themselves left Britain, but many of their traditions and armament complexes remained there as before. Fig. Richard Hook.

The Picts' melee weapon had a sword with a straight blade, rhombic or with a dol and a small crosshair. Only a few fragments of the Pictish swords, La Tene style, and similar to the Anglo-Saxon were found. On Pictish images, parallel, wide blades with clearly rounded tips are visible, although it is difficult to judge their length. This form of the tip tells us about the technique of combat. That is, the Pictish technique of owning a sword was based on striking them, not for shots!

Warrior of the tribe of Caledonians (one of the tribes of the pre-Schelish population of Scotland), approx. 200 AD with characteristic for them, as well as the Picts, weapons, including a shield-buckler. Fig. Vine Reynolds.

Spears, of course, were, and they are depicted with large tips. In addition, it is known that they had one-handed and two-handed battle axes. It should be noted that for most Celtic societies darts were the main offensive weapon. Sometimes they were thrown with a belt attached to a pole.

The weapons and armor of the Picts, including their bakler shields of unusual shape. The 7 is the Roman crossbow solenarion. Fig. Vine Reynolds.

On the back of the Cross from Dupplin and The Stone of Sueno are picts armed with bows, indicating that the archery was known to them. And not only from the bow. The image of a Roman crossbow solenarion has reached us, the use of which is also confirmed by the discovery of crossbow bolts from the 7th - 8th centuries. This weapon had a low rate of fire and is found only in hunting scenes, but it would be reasonable to assume that it sometimes got into the battlefield as well. There is an opinion that the Picts also used specially bred and trained military dogs, which threw themselves at the enemy and bit his legs and other body parts that were not always covered with armor. The image of such dogs is also found.

Pictish 690 warriors. Horseman and infantryman, the rider armed with a heavy spear with a leaf-shaped tip and a quiver with three darts. Fig. Vine Reynolds.

The Pictish horsemen had round shields with hemispherical umbons, behind which was a handle, while the Pictish infantry used small round or square shields. The latter were of two types: a square shield with a umbon and a square shield with grooves at the top and bottom, so to speak, H-shaped. Interestingly, such shields have not been found anywhere else but in the Picts! On some Pictish carvings, we see decorated shields, and it is quite possible that such shields had an embossed leather covering, in addition, they could be decorated with copper rivets and bezels.

Hunter Pict (2), Pictish military leader with a square shield buckler (3), rider (1) - VII - IX centuries. Fig. Angus McBride

It turns out that the Picts created a well-known shield called the buckler, and in conscience it should be called the "Pictish shield." It is interesting that in one of the Irish legends the Picts armament is described as follows: “They had three black huge swords, and three black shields, and three black broad-leaved spears with thick, like a spit, shafts.” If you remove all the “black details” characteristic of children's horror stories - “in a completely black room, a little girl tied with a black rope was sitting on a black chair, and then a black hand appeared from the black-black floor . ” - and to accept this information without objection, then it can be made only one conclusion: the blades of the swords and the tips of the copies of the Picts were . blued rather than polished, apparently in order to protect the metal from the characteristics of the Scottish climate.

Well, the black color of the shields may indicate that they were “tarred” (later the Highlanders later used this technique), since the resin just gives the black color to the wood.

It is known that the Picts built a large number of mountain forts. An example of such fortifications is the "royal fortress" in Burghhead. There were wells and churches in them, which implies a fairly large number of people who were in them. Most of the forts, however, were relatively small, but built on rocky sites, so that the stone wall follows the contour of the rocks, so that their foundation would make it truly invulnerable. Mastering such fortifications played an important role in the Picts wars, although we know nothing about how this actually happened.

Training young picts sword fighting. Fig. Vine Reynolds.

Did the picts fight naked or not? It is widely believed that such a custom took place, although many modern researchers are skeptical. Of course, there are many Roman reports of Celts and Britons fighting naked. For example, about the Caledonians, who are depicted naked on several carved Roman plates, and about which the historian Herodian wrote: “They don’t know how to use clothes . they tattoo their bodies not only with images of animals of all kinds, but with various drawings. And that is why they do not wear clothes, so as not to hide these pictures on their bodies. ”

As far as all this is connected with the picts, it is not known for sure, but there are images of naked picts on several stones. By the way, the Romans wrote about the Galatians (the Celts who inhabited southern Turkey) that "their wounds were clearly visible because they fight naked, and their bodies are plump and white, because they are never exposed except in battle." That is, the Picts could also follow this custom and undress before the fight, but the clothes were certainly used. After all, there is winter in Scotland .

The image of a warrior-pict, covered with a tattoo. Fig. from the book 1590 (New York Public Library)

In addition, when a warrior was uncovered before the battle, he appealed for divine protection, possibly connected with the magical symbols painted on his body. There were also some practical reasons for not burdening oneself with clothes, because a naked body is harder to grab in close combat, and a wound on bare skin is less susceptible to infection than a wound on which dirty cloth rubs. It is for this reason that throughout the world there were traditions to duel naked, and even the Roman gladiators fought with only a helmet, brace and loincloth on their heads.

What is important is a purely psychological moment. It is possible that the army of naked, tattooed picts for civilized Romans was simply a terrifying sight.

Silver chain of picts made between 400 and 800 (National Museum of Scotland, Edinburgh)

As for the mentality, it is known that the same Celtic warriors were proud, boastful and simply extremely concerned with the external manifestations of their masculinity and valor. This is exactly what their tattoos and silver jewelry say, that is, everything that was exhibited at the show. But even more important was to look courageous and noble in words. Because of this, they were prone to arrogance and exaggeration. As an example, Paul Wagner cites the boast of one Pictish “hero”: “When I am weak, I can go against twenty-one. A third of my strength is enough against thirty . Warriors avoid battle because of fear in front of me, and whole armies flee from me, ”to which the other casually replies:“ Not bad for a boy. ”

It would seem that the Picts could make armor from leather, since they had abundant leather and wool. They were also capable metalworkers. In any case, they made excellent gizmos from silver. But . at the same time, they preferred to fight naked, demonstrating their arrogance to the enemy. Other Celtic warriors were also prone to this. For example, in the battle of Karatak in 50 AD. Britons abandoned their armor and helmets, believing that their shields were sufficient protection for them. In the Battle of the Standard in 1138, warriors from Galloway were first placed in the rear of the Scottish army, because they did not have armor. But their leader considered it to be damage to their military prowess and demanded to put them forward, and let the armor, they say, wear cowards!

Celtic folklore is replete with examples of how heroes attacked by numerous opponents fight in knightly manner with them, because there was no fame or honor just to kill the enemy by leaning on him in a heap. Perhaps the Pictish choice of small shield-bucklers and wide slashing swords just indicates that martial art played a very large role in the Picts military clashes, since it is this combination of means of attack and defense that gives significant advantages in one-on-one combat, but is far from ideal. in a large-scale battle.

Coppergate Helmet. York, England. The second half of the eighth century. The helmet resembles the helmets of the Northumbrian horsemen depicted on images left on the picts, carved on stones in Aberlemno, which presumably depict the battle of Nehtansmer. (Yorkshire Museum)

At the same time, it was considered quite normal to outwit a stronger enemy and in no way was condemned. The ancient Indian Mahabharata also shows us the surprising similarity of this attitude to war. So noble, honest and straightforward in peacetime, the Pandavas indulge in any deception in order to defeat the Kauravas who arrived in peacetime in the battletime! That is, in the war, both the Celts and the ancient Indians, as well as the Persians, believed that “any way is good, which leads to victory!” * For example, when the legendary hero Kuhulin had to fight the powerful Ife, he asked his mentor Skatakh and I found out what Aife values ​​most in the world.

“There are three things that she likes most,” said Skata. “These are her two horses, her chariot and her chariot.”

Cuchulin entered into battle with Aife and fought her on the "rope of deeds". And Aife smashed his sword, leaving one handle and part of the blade, no more than a fist.

“Look, oh, look!”, Then Kuchulin shouted, “Your driver, two horses and a chariot fell into the valley, they are all dead!”

Aife looked around, and Cuchulin jumped on her and grabbed both breasts, then threw her back, brought her into his camp and threw her on the ground, and he stood above her with a drawn sword, which symbolized his victory.

The tactics of fir in battles against cavalry envisaged the use of a “wall of shields”, which the Scots later used in the battle of Bannockburn in 1314. Fig. Vine Reynolds.

At the same time, the Pictish warrior was part of a cohesive unit, in which the clan structure was the most extreme: the soldiers lived, ate, slept, fought, killed and died all together. The respect that the warrior won by his glorious death somewhat softened their grief over his loss, because the glory of the fallen to some extent concerned the rest of his comrades. But it was especially accepted to grieve about the leaders, and the leaders are victorious, generous and courageous.

I carry my head in a raincoat:
This is the head of Urien, the generous ruler of his court.
On his white chest crows flew.
And I carry his head in my hand:
Reliance Britain fell.
My hand is numb.
My chest is trembling.
My heart is broken.

It was in such verses that the death of such leaders was celebrated, which at least in words indicates the deep reverence that ordinary soldiers and . ancient storytellers had for them.

Northumbrian Cavalry (right) is wearing helmets that look like a Coppergate helmet. An image on one of the stones in Aberlemno, which presumably depicts the Battle of Nechtansmer. (The churchyard in the parish church of Aberlemno (the stone is sometimes called Aberlemno II))

Picts, as a people, are traced in the history of Britain up to the 843 year, and then the messages about them disappear, and they themselves completely disappear from the historical arena. And how it happened, in general, still no one knows!

"Snake Stone" with drawings of the Picts from Aberlemno.

* These words are told to the bogatyr Rustam Shah Kavus from the poem by Firdousi “Shahnameh”, causing him to fight with Suhrab, who is the son and . Rustam, without recognizing his son, kills him and . repeats these words!

Использованная литература:
1. Nicolle, D. Arthur and Anglo-Saxon Wars. London Osprey Publishing Ltd., (MAA No. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297 - 841.Oxford. . Osprey Publishing Ltd., (Warrior # 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Warlords and Holy Men. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, SM Picts, Gaels and Scots: Early Historic Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitla, Lisa M. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. A Handbook of the Scottish Gaelic World. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabel. Picts Mysterious warriors of ancient Scotland / Trans. from English N. Yu. Chekhonadskaya. M .: CJSC "Tsentrpoligraf", 2004.


Ancient warrior engraving sports stylish hairdo, ‘doorknob-butted’ spear

The Tulloch stone depicts a spear-holding ancient warrior.

Archaeologists in Scotland have discovered an ancient monolith that’s engraved with a spear-holding warrior sporting an “elaborate hairstyle” and “pronounced” butt.

In September 2017, construction workers uncovered the stone monument in the northwest side of Perth in Scotland while clearing the ground to build a new road. The y found the stone face down and buried a little more than 3 feet (1 meter) in the ground.

The so-called Tulloch stone is about 6.4 feet (1.9 m) high and 2.3 feet (0.7 m) wide on one side, it depicts a human figure holding a spear with a “kite-shaped blade and a doorknob-style butt,” the authors wrote in a paper describing the findings published Jan. 23 in the journal Antiquity.

The surface of the stone was partly broken apart into layers, and portions of the carving were faded. But with the help of 3D imaging and a technique called photogrammetry which involves stitching together hundreds of photographs of an object taken from different angles, archaeologists were able to reconstruct the original design. It’s not clear if the figure was depicted naked, as faint lines at the ankles might suggest he wore shoes or tight leggings.

The stone was buried near a ring ditch, possibly indicating that the monolith was part of a burial, according to the paper. The carving belonged to the Picts, an ancient Celtic-speaking group who lived in what is now eastern and northern Scotland. (The Romans coined the name “Picts,” meaning the “painted people,” possibly in reference to the group’s distinctive tattoos or the war paint they wore.)

In the late Roman period, the Picts helped to defend the area that’s now known as Scotland from multiple Roman attacks as such, in the early medieval period that followed, war became an important part of how the Picts’ society was organized.

We know from historical records and poetry that “the warrior is an essential part of society, the central part of power,” said senior author Gordon Noble, a professor in the school of geosciences at the University of Aberdeen in the United Kingdom. Pictish society adopted a warrior way of life initially as a “form of resistance” against the Roman empire, but it later became an “inspiration” and a key part of culture, he added.

It’s not clear what the warrior on this monolith &mdash and similar ones previously found nearby depicting warrior figures holding “doorknob-butted spears” &mdash represent, but they could be depictions of warrior gods or religious figures within this war-oriented Pictish ideology, Noble told Live Science. War ideology was common across a larger part of Europe but was more typically represented through the burial of weapons with the dead.

Such burials, historical sources and poetry that depict the “heroic warrior ethos” were common across Northern Europe but largely absent from northern Britain in the first millennium A.D. Rather, in northeastern Scotland, such values were publicly shown with carvings on monuments and likely associated with cemeteries belonging to the elite, the researchers noted in the paper.

The Tulloch stone is only one of three such Pictish monoliths found in the area with carvings of warriors on them. But there have been numerous other Pictish stones found with carvings of abstract or animal symbols often thought to be a simple way of representing names, Noble said.

“Over the last 10 years it seems like we’ve had a new Pictish stone every year or even more than one every year,” Noble said. “So I’m sure more will come up, but the stones with images of warriors are still quite rare in the wider Pictish stone corpus.” The stone will eventually be put on display in the Perth museum in Scotland.


Voir la vidéo: Les croisés, ancêtres des francs-maçons?


Commentaires:

  1. Taulmaran

    La très bonne idée

  2. Eferleah

    Pas un mauvais blog, lisez-le - l'ajout aux signets, écrivez plus, je suivrai le RSS.

  3. Zolole

    Pour ma part, tu n'as pas raison. Discutons-en. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.

  4. Muskan

    Phrase incomparable)

  5. Shale

    C'est le sujet tout simplement incomparable :)

  6. Harailt

    Osez le refaire!

  7. Rolfe

    C'est intéressant. Pouvez-vous me dire où je peux lire à ce sujet?



Écrire un message