Inscription, Arc de Septime Sévère, Rome

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Arc de Septime Sévère

L'Arc de Septime Sévère a survécu à son 1.800 ans remarquablement bien. En 203 après JC, le Sénat romain a érigé une grande arche pour commémorer les victoires de Septime Sévère contre les Parthes. L'inscription dans le grenier consacrée par SPQR (le Sénat et le Peuple de Rome) à « pater patriae » et 'pontifex maximus' fait référence à ses victoires militaires en Parthie (Asie, Iran moderne).

Ce monument à triple voûte a été érigé là où la Via Sacra commence à monter vers le Capitole, point culminant des processions triomphales décernées aux généraux victorieux. L'arc est entièrement gainé de marbre et une image sur une pièce montre qu'il était à l'origine surmonté de sculptures en bronze : un char tiré par six chevaux flanqué de statues équestres symbolisant le triomphe décrété à l'empereur.

Arc de Septime Sévère au Forum Romain, Rome, Italie

L'arc mesure environ 20 mètres. haut, 25 mètres de large et plus de 11 mètres de profondeur et a trois passages, un grand au centre et deux plus petits sur les côtés avec de courtes volées de marches qui y mènent.

Dans les sculptures de l'arc, le même thème s'exprime dans la petite frise au-dessus des deux petites voûtes. Cela montre des chariots remplis de butin, des soldats, des prisonniers et la grande statue d'un personnage assis qui personnifie la province conquise.

Arc de Septime Sévère (203 après JC) et les ruines du Forum romain

L'Arc de Triomphe de Septime Sévère situé dans le Forum Romain à Rome, Italie

Détail de l'arc de Septime Sévère, situé dans le Forum romain. Rome, Italie.


Le musée J. Paul Getty

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L'Arc de Septime Sévère, Rome

Cornelis van Poelenburgh (néerlandais, vers 1594/1595 - 1667) 29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 in.) 87.GG.76

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Détails de l'objet

Titre:

L'Arc de Septime Sévère, Rome

Artiste/fabricant :
Culture:
Moyen:

Plume et encre brune et lavis sur pierre noire

Numéro d'objet :
Dimensions:

29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 po)

Les inscriptions):

Inscription : (Recto) en bas, inscrite par l'artiste "in Roomen 1623" à l'encre brune. Inscription secondaire : (Recto) au bas du montage "Av Dyck-1623-in roomen 1623" à l'encre brune par une main postérieure (verso) sur le montage, inscrit "G301", "de la collection de M. le comte de Tessin", et "(anteckning av. heim Overintendenten Fredenheim/1748-1803.)" en graphite et "A. van Dyck, 1623" "Titusbogen./Slg. CG Tessin, Stockholm-Paris/Slg. Fredenheim (1748- 1803), Stockholm/Slg Bokhandl. Hansson, Djarsholm/Slg. Gösta Stenman, Stockholm" et "Hansson har på baksidan av inrammingen/anteknat "stod skrivet N° "32" x" "öfra vänsta/hörnet med blick pä teckningens framsida x troligen 32 säsom Tessin fordrade" (?).

Titre alternatif :

Arc de Septime Sévère, Rome (titre d'affichage)

Département:
Classification:
Type d'objet:
Description de l'objet

Après avoir choisi cet angle latéral inhabituel sur l'arc de Septime Sévère, Cornelis van Poelenburgh s'est concentré sur les motifs contrastés de lumière du soleil et d'ombre sur la structure. Il a juxtaposé des zones d'ombre profonde largement lavées avec des passages brillamment éclairés articulés par le papier blanc. Son choix intéressant d'une vue oblique de l'arc, mettant en évidence les colonnes étroites, et son omission de plusieurs éléments architecturaux ont permis à Poelenburgh de la traiter comme des blocs de lumière et d'ombre plutôt que comme une structure spécifique. Des grappes de végétation poussant à travers les fissures de la maçonnerie, formées de simples traits en boucle, apparaissent comme la seule distraction.

Des expositions
Des expositions
Dessins hollandais du XVIIe siècle (21 juillet au 4 octobre 1992)
Au-delà de la beauté : les antiquités comme preuves (16 décembre 1997 au 17 janvier 1999)
La poésie du papier (23 juillet au 20 octobre 2013)
Artistes en mouvement : voyages et dessins (11 février 2020 au 8 février 2021)

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Monuments commémoratifs et lieux sacrés du Forum romain

Rome avait envie de célébrer ses conquêtes et ses victoires militaires. Les généraux victorieux et les légions défilaient dans les rues de Rome après une bataille importante, souvent dans un grand battage et une célébration. Parallèlement à ces processions, de nombreux monuments commémoratifs seraient construits pour immortaliser à jamais la grandeur qu'était Rome.

Les arcs de triomphe étaient un type de monument utilisé pour commémorer des événements et des individus importants. Utilisés à l'époque impériale, ces arches étaient énormes et enjambaient une route adjacente à l'emplacement d'une marche ou d'une procession victorieuse qui s'était produite après un triomphe important. Les arches pourraient être singulières, ayant un arc central, ou à trois voies, ayant un arc central et deux arcs plus petits le flanquant. L'arc de triomphe était richement décoré de sculptures en relief et d'inscriptions latines qui auraient raconté l'histoire du triomphe.

Arc d'Auguste

Pour célébrer la victoire décisive d'Auguste sur Cléopâtre et Marc Antoine à Actium en 31 av. Peu de vestiges du monument, qui a été construit en 31 après JC, après la mort du premier empereur romain. Son apparence peut être estimée par des représentations sur la monnaie romaine, et on sait qu'il s'agissait d'un arc à trois voies (le premier à être construit à Rome), avec l'arc central voûté. Il ne reste que de rares vestiges des panneaux de sculpture en relief, qui racontaient sans aucun doute l'histoire de l'étonnante défaite d'Auguste contre la reine égyptienne et son amant romain, aujourd'hui conservés au musée du Capitole à Rome.

Arc de Tibère

L'arc de Tibère n'existe plus aujourd'hui. Grâce à des preuves littéraires, on sait que si l'arc était dédié à l'empereur Tibère, le deuxième empereur de Rome, il n'avait rien à voir avec le triomphe auquel il est dédié. L'arc commémore la récupération par Germanicus des normes romaines en 15 après JC des tribus germaniques du nord. À l'époque impériale de Rome, seuls les empereurs pouvaient célébrer un triomphe avec un arc, il s'agit donc de l'arc de Tibère, plutôt que de l'« arc de Germanicus ».

Arc de Titus

Cet arc, situé sur le côté est du Forum Romanum, célèbre la victoire de l'empereur Vespasien et Titus en Judée en 70 après JC. Cette victoire a ouvert la voie à la destruction du temple de Jérusalem et à la prise de la ville. L'arc a été construit en 81 après JC, après la mort de Titus. Cet arc singulier représente la bataille et la procession triomphale qui ont eu lieu en 71 après JC à travers des inscriptions et des reliefs sculpturaux.

Arc de Septime Sévère

Cet arc a été construit en 203 après JC pour commémorer la victoire de l'empereur Septime Sévère sur les Parthes en 195 après JC. Cet arc de triomphe, toujours debout aujourd'hui, est situé entre la Curie et la Rostre. Sa décoration sculpturale représente la victoire de l'empereur à Parthie, racontant l'histoire en images de batailles spécifiques et de leurs conséquences.

D'autres sites monumentaux et commémoratifs importants du Forum Romanum célèbrent l'histoire ancienne de Rome et son engagement envers les cérémonies religieuses.

Lapis du Niger

Situé près du Comitium, ce monument a été célébré comme le tombeau de Romulus. Une structure en pierre semblable à une stèle, elle était surmontée d'une grande dalle de marbre noir. Cette stèle est marquée de la plus ancienne inscription latine connue, datant d'environ 550 av.

Ombilic Urbis Romae

Littéralement « le nombril de la ville de Rome », il s'agissait d'un monument du Forum Romanum qui désignait le centre symbolique de la ville. Il était situé derrière le Rostra.

Via Sacra

Du latin pour « voie sacrée » ou « chemin sacré », c'était une voie de passage pour de nombreuses processions religieuses et cérémonielles. Il reliait également les monuments religieux du Forum Romanum.

Colonne de Phocas

Les colonnes étaient utilisées à l'époque impériale comme des arcs de triomphe, pour commémorer un individu ou un événement. Cette colonne date très tard dans l'histoire de Rome, à 608 après JC. Dédiée à l'empereur byzantin Phocas, cette colonne corinthienne de près de 45 pieds de haut était le dernier monument à être placé dans le Forum Romanum.

Rome est connue pour ses victoires militaires décisives et ses innovations politiques. Tout aussi important est leur utilisation de monuments commémoratifs pour immortaliser ces événements et les personnes impliquées, car il existe de nombreux monuments modernes que nous pouvons voir aujourd'hui (L'Arc de Triomphe à Paris, par exemple) qui se sont inspirés de l'Antiquité romaine.


Culture populaire

  • La traduction italienne d&rsquoAstérix fait allusion au fait que l&rsquoexpression SPQR peut aussi comprendre comme Sono pazzi questi romani ( « Ils sont fous, ces Romains ! » ) 4 .
  • Dans le film Gladiateur(2000), le personnage principal, Maximus Decimus Meridius, un général romain déchu, tente d'effacer le tatouageSPQR qu&rsquoil porte sur l&rsquoépaule gauche avec le bord tranchant d&rsquoun coquillage.
  • Dans la série française Kaamelott, Arthur, roi de Bretagne, a été marqué au fer rouge du SPQR sur la plante du pied droit à l'âge de 6 ans et demi 5 .
  • Les différentes éditions de la vidéo du concert English pour une nuit du groupe Metallica composant l&rsquoinscription MPQNMetallica Populus Que Nimus (nom latin erroné de la ville de Nîmes, une inscription plus juste aurait été Nemausus).
  • Dans le jeu vidéo Assassin & rsquos Creed Brotherhood, les tunnels servant à se déplacer plus vite portent l&rsquoinscription SPQR.
  • Dans la série Héros de l&rsquoOlympe, suite de Percy Jackson, les membres du Camp Jupiter se font tatouer le sigle SPQR et des barres symbolisant leur appartenance à la légion et leur nombre d&rsquoannées de service.

Damnatio Memoriae : passé et présent

Pourquoi le fratricide au IIIe siècle ressemble-t-il à une mauvaise rupture au XXIe siècle ? Est-ce la rupture des relations ? Est-ce les loyautés divisées qui s'ensuivent ? Est-ce que les mots crachés lors d'une mauvaise rupture peuvent être aussi tranchants que des couteaux tranchants ? Peut-être. Mais celui qui m'est devenu trop évident en regardant l'Arc de Septime Sévère par une chaude journée romaine n'était pas l'une de ces similitudes, mais quelque chose d'entièrement différent.

L'Arc de Septime Sévère a été commandé en 203 EC par son homonyme afin de célébrer ses victoires et celles de ses deux fils sur l'Empire parthe. Près de deux millénaires et un passage en tant que base de tour médiévale plus tard, il était encore facile de distinguer les prisonniers parthes, les soldats romains et les Victoires ailées en guerre sur l'arc imposant. Plus difficile à distinguer dans l'éclat du soleil romain était la longue inscription sur le dessus de l'arc lui-même.

IMP(ERATORI) CAES(ARI) LUCIO SEPTIMIO M(ARCI) FIL(IO) SEVERO PIO PERTINACI AUG(USTO) PATRI PATRIAE PARTHICO ARABICO ET
PARTHICO ADIABENICO PONTIFIC(I) MAXIMO TRIBUNIC(IA) POTEST(ATE) XI IMP(ERATORI) XI, CO(N)S(ULI) III PROCO(N)S(ULI) ET
IMP(ERATORI) CAES(ARI) M(ARCO) AURELIO L(UCII) FIL(IO) ANTONINO AUG(USTO) PIO FELICI TRIBUNIC(IA) POTEST(ATE) VI CO(N)S(ULI) PROCO(N)S (ULI)
[P(ATRI) P(ATRIAE) OPTIMIS FORTISSIMISQUE PRINCIPIBUS] OB REM PUBLICAM RESTITUTAM IMPERIUMQUE POPULI ROMANI PROPAGATUM INSIGNIBUS VIRTUTIBUS EORUM DOMI FORISQUE S(ENATUS) P(OPULUS) Q(UE) R(OMANUS).

A l'empereur César Lucius Septimius Severus Pius Pertinax Augustus, fils de Marcus, père de la patrie, conquérant des Parthes en Arabie et en Assyrie, Pontifex Maximus, détenant le pouvoir de tribun pour la 11ème fois, conquérant général pour la 11ème fois, consul pour la troisième fois, & proconsul, et aussi à Marcus Aurelius Antoninus Augustus Pius Felix, fils de Lucius, avec le pouvoir de tribun pour la sixième fois, consul, proconsul, [à ces pères de la patrie, les meilleurs et les plus braves des princes], en raison de la restauration de la République et de l'expansion de l'Empire du Peuple romain en raison de leurs vertus exceptionnelles tant à l'intérieur qu'à l'étranger, le Sénat et le Peuple romain consacrent cet arc.

Il s'agissait certainement d'une inscription dédicatoire romaine typique. Il avait tout pour plaire : une longue liste de titres que l'empereur romain détenait, des noms romains remarquablement longs, et même le classique et omniprésent SPQR, le Sénat et le Peuple de Rome. Quoi de plus romain que cela ? Tout ce qu'il fallait, c'était une date romaine pour résoudre le problème… n'est-ce pas ?

Même avec le soleil dans les yeux, je pouvais voir qu'il y avait quelque chose d'étrange dans cette inscription. Le marbre semblait étrangement endommagé à la fin de la troisième ligne et sur toute la quatrième ligne, mais il y avait encore clairement une inscription là-bas. Les dommages étaient concentrés dans des rectangles nets, ce n'est donc pas que l'arche elle-même ait été endommagée au fil du temps. Et Septime Sévère n'avait-il pas dédié cette arche à son deux fils ?

Il s'avère que cet illustre monument témoigne non seulement de la guerre capturée dans ses reliefs, mais aussi d'un meurtre de sang-froid. Lorsque Septime Sévère mourut en 211 de notre ère, il laissa l'empire à ses deux fils, Marcus Aurelius Antoninus Augustus et Publius Septime Geta Augustus, pour co-diriger. Avec Romulus et Remus comme précédent romain pour les frères co-dirigeants, une histoire qui fonde tristement Rome dans un fratricide, on pourrait penser qu'il aurait pu mieux penser à cette décision. Après une tentative de co-gouverner en paix, les deux frères, mieux connus sous le nom de Caracalla et Geta, ont fini par se battre si violemment qu'ils ont envisagé de diviser l'empire en deux (cela, soixante-dix ans plus tard, a fini par se produire pour de vrai sous Dioclétien quand il diviser l'Empire romain en un Orient et un Occident pour de bon).

Leur mère Julia Domna les a suppliés de s'entendre et leur a demandé de venir la rencontrer pour discuter comme des adultes. Les frères acceptèrent, pour le plus grand plaisir de leur mère, et se rendirent dans ses chambres. Puis Caracalla a fait assassiner son frère par des membres de la garde prétorienne, essentiellement des services secrets impériaux. Sur les genoux de sa mère. Gênant.

Caracalla a rapidement pris le pouvoir et a rapidement commencé un règne tyrannique de six ans qui s'est terminé comme il avait commencé : le meurtre. Comme un certain nombre d'empereurs avant lui, il a été offensé par le commandant de sa garde, Macrinus, qui serait empereur pendant une année entière avant d'être également tué afin que la marionnette de quatorze ans Elagabalus puisse prendre le pouvoir. Elagabalus fut par la suite, surprise, également assassiné par sa propre garde. Mais, avant que Caracalla ne soit assassiné et ne déclenche cette série d'événements malheureux, il a utilisé son nouveau pouvoir pour tuer tous les amis de Geta et pour que toutes les mentions de lui soient rayées du dossier. C'est ce qui est immortalisé pour nous aujourd'hui dans ce marbre étrange.

C'est un exemple d'un phénomène connu aujourd'hui sous le nom de damnatio memoriae, la condamnation de la mémoire. Alors que les anciens Romains n'auraient pas utilisé un tel terme, la première apparition de l'expression étant dans un journal allemand du 17ème siècle, la pratique avait été utilisée bien avant l'époque des Sévères. C'est la destruction totale de tous les enregistrements d'une personne, y compris tout, des écrits aux portraits en passant par les monuments ou, dans le cas de Geta, également tous ceux qui l'ont connu. Le but était d'effacer quelqu'un de l'histoire, de faire comme s'il n'avait jamais existé. Dans le cas de Geta, une autre inscription particulière et une statuaire plus disparue se trouvent ailleurs à Rome sur l'arc (non triomphal) des Argentarii. Sur une arche autrefois accusée d'avoir « peur » de l'espace vide, les lacunes flagrantes des reliefs représentant la famille impériale ne sont que trop apparentes.

Mais Caracalla n'était pas le premier à condamner la mémoire de quelqu'un. Juste un peu dans le forum de l'Arc de Septime Sévère une autre instance de damnatio memoriae peut être repéré dans la Maison des Vestales. Sur l'un des socles de la statue, il y a une inscription où le nom a été frappé de la pierre. Une théorie affirme qu'elle était une vestale qui s'est convertie au christianisme et a ensuite été condamnée par ses collègues prêtresses. Au temps de Caracalla, un exemple colossal de damnatio memoriae se serait tenu près du Colisée : le colosse de Néron. Après le suicide de l'infâme empereur et sa condamnation par le Sénat, sa tentaculaire « Maison d'or » a été recouverte de terre, son étang artificiel a été rempli et transformé en Colisée, et son colosse a été retravaillé à l'image du dieu soleil.

Les monuments anciens et les archives comme ceux qui viennent d'être énumérés étaient destinés à servir de testament public aux actes d'une personne ou d'un peuple. L'Arc de Septime Sévère a proclamé la grande victoire de l'empereur au monde. La statue de la Vestale en chef qui se serait autrefois dressée sur ce piédestal racontait au monde qui elle était et ce qu'elle avait fait. Le colosse de Néron témoignait du pouvoir et de la richesse qu'il avait exercés, à la fois pour les Romains de son époque et pour tous ceux qui l'ont vu après. L'historien romain Tite-Live a décrit une fois l'histoire écrite comme contenant des souvenirs de la même manière.

Hoc illud est praecipue in cognitione rerum salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in inlustri posita monumento intueri inde tibi tuaeque rei publicae quod imitere capias, inde foedum inceptu foedum exitu quod vites.

Il y a un avantage exceptionnellement bénéfique et fructueux à tirer de l'étude du passé : que vous pouvez voir des exemples de tous les types possibles placés sur un monument brillant. A partir de ceux-ci, vous pouvez choisir pour vous-même et votre pays ce qu'il faut imiter, et aussi les choses, désastreuses du début à la fin, que vous devez éviter. (Ab Urbe Condita, Praefatio)

Qu'est-ce qui nous sert de « monument lumineux » d'identité, de relations, d'histoire aujourd'hui ? Bien sûr, les monuments littéraux conservent certainement encore leur fonction, mais une façon beaucoup plus banale de le faire aujourd'hui n'est pas de l'inscrire sur un monument brillant, mais sur un écran brillant. C'est les réseaux sociaux. Les victoires pourraient être plus petites maintenant. Une promotion à votre travail implique, espérons-le, moins de risques d'être enterré vivant que pour les vierges vestales. Se vanter de votre richesse prend rarement la forme d'une statue colossale maintenant. Mais c'est quand même la même impulsion.

Ceci étant dit, pourquoi ce fratricide ressemble-t-il à une rupture ? Juste avant notre visite au Forum romain où j'ai été frappé par ce marbre étrange, j'aidais un ami à traverser une terrible rupture. Ils s'étaient séparés et s'étaient remis ensemble plus de fois que je ne pouvais en compter. Mais elle avait enfin fini. Bien que cela ne se soit pas tout à fait terminé par des coups de couteau et des meurtres, ce n’était certainement pas joli. La première étape pour elle après que l'acte a été fait ? Bloquez son ex sur tous les réseaux sociaux, effacez tous les messages que son ex lui a envoyés, changez sa photo de profil et supprimez toutes les photos des deux ensemble. Chaque texte de bonsoir et de bonjour lui faisait penser à lui, tout comme les inscriptions célébrant le prince impérial. Tout comme chaque portrait de la famille Severan gardait le souvenir de la vie de Geta, chaque photo d'elle et de son ex ensemble l'était aussi. Elle voulait que toute trace de son ex dans sa vie disparaisse. Bien loin d'assassiner tous ceux qui savaient qu'elle avait un ex, à la Caracalla, cela ne vous semble-t-il pas familier ?

Quelque chose d'intéressant s'est produit dans les jours qui ont suivi. Des messages d'amis qui n'avaient pas entendu ce qui s'était passé se sont infiltrés. Que s'est-il passé ? Vous avez rompu ? Est-ce que ça va? En effaçant son ex de l'histoire de sa vie en ligne, c'était comme si sa rupture était d'autant plus brillante. En fixant l'arche, j'ai réalisé que je ne me serais pas immédiatement interrogé sur les fils de Septime Sévère si le marbre n'avait pas eu l'air si étrange. Aurais-je remarqué le piédestal de la Vestale condamnée si le nom n'avait été rayé ? Est-ce que je me serais interrogé sur la vie de ceux qui se trouvaient dans les reliefs de l'Arc d'Argentariii si cet étrange espace vide n'avait pas été là? Damnatio Memoriae cherche à éliminer quelqu'un de l'histoire, mais le fait même de condamner la mémoire de quelqu'un peut les rendre tous plus apparents en son absence.

Mon amie savait qu'elle n'éliminerait jamais son ex de son esprit. Ce monde n'est pas Soleil éternel de l'esprit impeccable tout à fait encore. Les souvenirs sont un peu plus difficiles à effacer volontairement dans votre tête que sur les réseaux sociaux. Mais, comme elle l'a dit, ça allait être beaucoup plus difficile de passer à autre chose si elle devait voir ça partout, tous les jours. Il en va de même pour les Sévérans. Comment Caracalla allait-il régner si le souvenir de l'effusion de sang brutale qui l'avait conduit là-bas s'attardait sur tout, littéralement dans le cas de l'Arc de Septime Sévère ? Les gens n'allaient pas oublier ce qui s'était passé, mais pour que l'Empire romain avance, ce serait plus facile s'il ne s'en souvenait pas constamment.

Il y a tellement de voix perdues et d'histoires de l'Antiquité. Les histoires de personnes asservies, de pauvres, de femmes et d'innombrables autres ont été perdues pour le inurie temporis, la blessure du temps. Mais dans le cas de damnatio memoriae, l'absence délibérée de personnes spécifiques rend leur présence d'autant plus évidente. Dans les lacunes qu'ils laissent se trouve un mémorial, bien que différent de celui d'autrefois. Alors, pourquoi ce fratricide impérial ressemble-t-il à une rupture ? C'est la tentative d'oubli, l'absence brillante et la tentative d'avancer.

Allison Sugino est membre Paideia Rome 2018-19 et diplômé du Vassar College.


ROME JOUR 2 : PARCOURIR LE FORUM

Alors que vous vous promenez du Colisée au Palatin, la prochaine étape logique est de descendre la colline à travers le forum romain.

Les forum romain (Latin: Forum romain), parfois connue sous son nom latin d'origine, est située entre la colline du Palatin et la colline du Capitole de la ville de Rome. C'est la zone centrale autour de laquelle s'est développée l'ancienne civilisation romaine. Les citoyens ont appelé l'emplacement le “Forum Magnum” ou simplement le “Forum”.

Les structures les plus anciennes et les plus importantes de la ville antique sont situées dans le forum, y compris son ancienne résidence royale, la Regia, et le complexe environnant des vierges vestales. L'Ancienne République avait son Comitium officiel là où le Sénat, ainsi que le gouvernement républicain ont commencé. Le forum a servi de place de la ville et de plaque tournante centrale où les habitants de Rome se sont réunis pour la justice et la foi. Le forum était également le centre économique de la ville et considéré comme le centre de la République et de l'Empire.

… le Forum était un endroit chaotique, avec des stands de nourriture et des maisons closes ainsi que des temples et le Sénat.

La vue plongeante sur le Forum…. Les Basilique de Constantin et Marxence est à gauche avec le Santa Francesca Romana clocher à droite (Une des nombreuses églises construites sur les ruines).

Une vue du Temple d'Antonin et Faustine (bâtiment sur la gauche avec les colonnes) le Temple de Romulus, qui fait maintenant partie de l'église de Santi Cosma e Domiano, (le bâtiment avec la « casquette » de bronze).

Les portes en bronze d'origine de 2000 ans restent sur le temple, qui est maintenant une église chrétienne.

Les Temple de Romulus a été dédiée par l'empereur Maxence à son fils Valerius Romulus, décédé en 309 et rendu aux honneurs divins. Il est possible que le temple soit à l'origine le temple d'Iovis Stator ou celui dédié à Pénates, et que Maxence l'ait restauré avant la re-dédicace.

L'ancien tissu romain a été christianisé et dédié à Sancti Cosma et Damiano en 527, lorsque Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths, et sa fille Amalasuntha font don de la bibliothèque du Forum de la Paix (Bibliothèque Pacis) et une partie du temple de Romulus au pape Félix IV. Le pape a uni les deux bâtiments pour créer une basilique consacrée à deux frères et saints grecs, Côme et Damien, en contraste avec l'ancien culte païen des deux frères Castor et Pollux, qui avaient été vénérés dans le temple voisin de Castor et Pollux. L'abside était décorée d'une mosaïque romano-byzantine, représentant un parousie, la seconde venue du Christ à la fin des temps. Les corps des saints Marc et Marcellien ont été transférés, peut-être au IXe siècle, dans cette église, où ils ont été redécouverts en 1583 sous le règne du pape Grégoire XIII.

En 1632, le pape Urbain VIII ordonna la restauration de la basilique. Les œuvres, projetées par Orazio Torriani et dirigées par Luigi Arrigucci, ont élevé le niveau du sol de sept mètres, le mettant à égalité avec le Campo Vaccino, évitant ainsi les infiltrations d'eau. Aussi, un cloître a été ajouté. L'ancien sol de la basilique est encore visible dans l'église basse, qui est en fait la partie basse de la première église.

En 1947, les restaurations des Forums impériaux donnent une nouvelle structure à l'église. L'ancienne entrée, par le Temple de Romulus, a été fermé, et le temple a retrouvé ses formes originales avec le Panthéon, le Temple de Romulus est le temple païen le mieux conservé de Rome. Une nouvelle entrée a été ouverte du côté opposé (sur via dei Fori Imperiali), dont l'arc donne accès au cloître, et à travers celui-ci au côté de la basilique.

Je pose à nouveau la question, est-il juste d'avoir une église chrétienne dans un bâtiment qui a été construit pour un dieu païen ? Pas certain.

Les jardins étaient magnifiques en avril, la glycine en pleine floraison.

À l'intérieur de la Curie (l'ancienne maison du Sénat romain qui a été reconstruite) se trouvaient les sculptures des dirigeants précédents. Ce qui suit était un morceau d'histoire fascinant (excusez le découpage maladroit) sur la vie de Titus Flavius ​​Domitien (24 octobre 51 - 18 septembre 96), connu sous le nom de Domitien.

En tant qu'empereur, Domitien a renforcé l'économie en réévaluant la monnaie romaine, a élargi les défenses frontalières de l'Empire et a lancé un vaste programme de construction pour restaurer la ville endommagée de Rome. Des guerres importantes ont eu lieu en Grande-Bretagne, où Gnaeus Julius Agricola a étendu l'Empire romain jusqu'à l'Écosse moderne, et en Dacie, où Domitien n'a pas pu remporter une victoire décisive contre le roi Décébale. Le gouvernement de Domitien présentait néanmoins des caractéristiques totalitaires. En tant qu'empereur, il se considérait comme le nouvel Auguste, un despote éclairé destiné à guider l'Empire romain dans une nouvelle ère de renaissance flavienne. La propagande religieuse, militaire et culturelle a favorisé un culte de la personnalité, et en se nommant censeur perpétuel, il a cherché à contrôler la moralité publique et privée. En conséquence, Domitien était populaire auprès du peuple et de l'armée mais méprisé par les membres du Sénat romain en tant que tyran.

Le règne de Domitien a pris fin le 18 septembre 96 lorsqu'il a été assassiné par des fonctionnaires de la cour. Le même jour, il a été remplacé par son ami et conseiller Nerva, qui a fondé la longue dynastie Nerva-Antonine. Après sa mort, la mémoire de Domitien a été condamnée à l'oubli par le Sénat romain, tandis que des auteurs sénatoriaux tels que Tacite, Pline le Jeune et Suétone ont publié des histoires propageant la vision de Domitien comme un tyran cruel et paranoïaque. L'histoire moderne a rejeté ces points de vue, caractérisant plutôt Domitien comme un autocrate impitoyable mais efficace, dont le programme culturel, économique et politique a jeté les bases du 2ème siècle pacifique.

Travailler si dur pour créer une personnalité culte pour que tout soit démoli et vilipendé pour le reste du temps humain grâce à des inscriptions comme ci-dessous. Avaient-ils seulement su.

Nous sommes sortis près Arc de Septime Sévère toucher une dernière place, Prison Marmertine. Pour mémoire, il s'agit d'un escalier descendant dans une petite pièce avec un petit autel et un trou menant à l'égout. Ce n'est pas le lieu, mais la légende qui nous intéresse :

Selon la légende chrétienne, saint Pierre et saint Paul y ont été emprisonnés. Ils auraient fait jaillir une source dans la cellule et auraient utilisé l'eau pour baptiser deux gardiens de prison. La prison était dans une ancienne citerne avec accès à l'égout principal de la ville. La cellule inférieure était utilisée pour les exécutions et les cadavres étaient jetés à l'égout.


Acheter de la miséricorde

Nicopolis ad Istrum a été fondée par l'empereur romain Trajan au début du IIe siècle. Elle est rapidement devenue une métropole florissante, peuplée d'artisans et pleine de sculptures et d'architecture ornée, la ville a même frappé ses propres pièces de monnaie, selon le Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Mais les habitants de la ville se sont peut-être retrouvés dans une situation potentiellement dangereuse lorsque l'empereur Commode a été assassiné en 192 après J. on pouvait faire confiance.

"C'est pourquoi ils avaient probablement décidé d'écrire une lettre à l'empereur, lui demandant miséricorde et lui apportant la somme de 700 000 deniers (pièces d'argent romaines) en cadeau pour leur fidélité", a expliqué Chakarov. "Le monument récemment restauré est en fait une réponse de l'empereur Septime Sévère et de son fils Caracalla aux citoyens de Nicopolis ad Istrum. Ils décrivent leurs victoires et déclarent qu'ils ont reçu ce cadeau de la part de personnes qui avaient pris "le bon côté". '"

Parce que la réponse de l'empereur était si importante pour la ville, ils ont gravé ses mots dans un monument en calcaire d'environ 10 pieds (3 mètres) de haut et 3 pieds (1 m) de large, et pesant environ 2 tonnes (2 tonnes métriques), a déclaré Chakarov. .

Lorsque les archéologues ont découvert la dalle sculptée dans les ruines de la ville au début des années 1900, elle a été gravement endommagée et brisée en fragments brûlés, L'archéologie en Bulgarie a rapporté. Le monument a été stocké en morceaux jusqu'à la fin de 2019, lorsqu'une subvention a permis aux scientifiques de commencer le processus de conservation de sept mois, a déclaré Chakarov à Live Science dans un e-mail. Une fois le monument réparé, il a été installé sur le site de Nicopolis ad Istrum, à côté d'une exposition de la traduction en bulgare et en anglais.

L'empereur Severus était clairement satisfait du geste des citoyens, louant les habitants de la ville pour leur « zèle » et déclarant « Vous avez ainsi montré que vous êtes des hommes de bonne volonté et de loyauté et que vous êtes soucieux d'avoir la meilleure position dans notre jugement à votre égard. »

Mais l'empereur n'a pas seulement embrassé les cadeaux en argent dans sa lettre et il a également menti sur ses lettres de créance.

Dans l'inscription, Severus se décrit comme un héritier de l'empereur Marc Aurèle, qui a régné de 161 à 180 après JC. Cependant, les ancêtres de Severus étaient originaires d'Afrique du Nord, il est né dans la ville de Leptis Magna dans ce qui est maintenant la Libye, et il n'était pas lié à Marcus Aurelius &mdash ou à la lignée des empereurs qui l'ont précédé, a déclaré Sharankov à Archéologie en Bulgarie.

"Avec cette lettre, l'empereur a cherché à se légitimer devant le peuple", a déclaré Sharankov.


Inscription, Arc de Septime Sévère, Rome - Histoire

Détail du sol en mosaïque de la Galleria Vittorio Emanuele II à Milan

Arch of Septimius Severus top inscription

A modern recreation of a Roman standard.

“Superiority of the warrior class. State 2.” Etching by Wenceslaus Hollar, (University of Toronto)


Crispina, a wealthy woman who was beheaded in Theveste

Over 700 inscriptions reveal the bureaucratic importance of Theveste. Recorded are benefactors such as the Prefect of a legion who gave 250 000 sestertii in 214 AD for bath oil. The same amount that was given for the arch of Caracalla. Another philanthropist, A. Titinius and his son gave sums of money between 163 and 165 to supply a building with a gilt coffered ceiling and a statue of Saturn.

Roman inscription at Teveste (Alföldy, G / CC BY-SA 3.0 )

The jewel of Theveste, the Christian basilica, lies 2000 feet north of the arch. It dates from the early 6 th century. The lower floor of a nearby building may have been used as a stable. Theveste became a place of pilgrimage because of its association with the aristocrat born Saint Crispina, who was born in Thagora, Algeria and martyred under the Diocletian persecutions. Diocletian's name is associated with the last and most terrible of all the ten persecutions of the early Church.

Crispina belonged to a distinguished family and was a wealthy woman with children. At the time of the persecution she was brought before the proconsul Anulinus. On being ordered to sacrifice to the gods she declared she honored only one god. Her head was shaved at the command of the judge, and she was exposed to public mockery, but she remained steadfast. She was beheaded in Theveste in 304 AD.

Volubilis Arch of Caracalla, Morocco (Prioryman / CC BY-SA 3.0 )

Two other arches dedicated to Caracalla also exist in Africa. One in the ancient city of Djémila, Algeria and the other located in the ancient city of Volubilis, Morocco.

Top image: The arch of Caracalla in the Roman city Theveste. Source: ( Public Domain )


Voir la vidéo: FRAGMENT DE LINSCRIPTION DE LARC DE TRIOMPHE DE SEPTIME SEVERE A BEJA. TUNISIE