Quelle était la monnaie utilisée en Palestine peu avant et pendant la Première Guerre mondiale ?

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Wikipédia répertorie les monnaies ottomanes suivantes : Akçe, Para, Kuruş, Lira, Sultanî, mais j'aimerais maintenant savoir lesquelles étaient courantes dans l'usage réel (ou plutôt dans les usages). En outre, une telle variété suggère que différentes zones géographiques ont peut-être vu l'utilisation de différentes monnaies. Un autre aspect qui me vient à l'esprit est le suivant : dans quelle mesure l'utilisation des monnaies européennes était-elle répandue par rapport aux monnaies ottomanes ?


De 1516 à 1917, c'était de la monnaie ottomane, appelée liran d'or asmali. Pour être précis, de 1807 à 1918, ils ont utilisé une monnaie ottomane différente appelée tamashlik,onlic,sikwin. En 1914, lorsque les Ottomans ont perdu lors de la Première Guerre mondiale, l'or français Liran est devenu prédominant. En 1917/11/23, les Britanniques ont annoncé que l'argent égyptien était légal, ainsi que l'argent ottoman, et tout argent des alliés.

Références (pas en anglais, ou un alphabet latin):


Derrière la crise au Moyen-Orient

Voici, je suis sur le point de faire de Jérusalem une coupe de chance pour tous les peuples alentour. ce jour-là, je ferai de Jérusalem une lourde pierre pour tous les peuples, tous ceux qui la soulèveront se blesseront gravement. Et toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle. -Zacharie 12:2-3

Israël et l'OLP ont glissé vers une guerre totale depuis septembre 2000, alors que les derniers lambeaux du processus de paix d'Oslo se sont dissous dans un intifada et les activités terroristes successives. Le représentant en chef de l'Autorité nationale palestinienne aux États-Unis, Hassen Abdel Rahman, a déclaré lors d'une réunion de l'Institut américain de la paix en avril dernier que si le Premier ministre israélien Ariel Sharon poursuivait sur la voie actuelle, ". les portes de l'enfer s'ouvriront. Nous remonterons, non pas à 1967, mais à 1948 et déchaînerons le radicalisme sur toute la région. » 1

Dans les médias mondiaux, la guerre de propagande fait toujours rage avec la même férocité, parallèlement au conflit qu'elle décrit. Chaque nuit, les experts des chaînes de discussion et leurs invités israéliens ou palestiniens crient un éventail ahurissant d'affirmations, de contre-affirmations, de propagande et d'informations, laissant à l'Occidental non informé l'impression qu'il s'agit d'une mauvaise querelle de famille dont toute personne sage devrait rester loin. Il est pratiquement impossible de démêler les arguments présentés par les Israéliens et les Palestiniens sans beaucoup d'efforts, mais une chose est douloureusement évidente : les deux parties ne peuvent même pas s'entendre sur les faits historiques qui ont engendré le conflit d'aujourd'hui. Il est également clair que les deux groupes opèrent à partir de deux visions du monde fondamentalement incompatibles, ce que la communauté laïque mondiale utilise pour désigner la religion comme la cause de tous les problèmes du monde.

Le début de la lutte

Le conflit est aussi vieux que les deux fils d'Abraham, Isaac et Ismaël, patriarches des deux peuples. Le chapitre moderne a commencé à la fin du XIXe siècle, avec la montée du sionisme à la suite du procès d'un officier militaire français juif nommé Alfred Dreyfus, accusé de trahison. Un journaliste juif, Theodor Herzl, couvrait le procès et, au cours de la procédure, s'est finalement rendu compte que Dreyfus se faisait piéger parce qu'il était juif. À partir de cette prise de conscience, Herzl en est venu à croire que les Juifs ne seraient jamais en sécurité tant qu'ils n'auraient pas leur propre patrie, et le sionisme moderne est né.

Deux événements historiques clés dans cette histoire se sont produits au début du 20e siècle. Tout d'abord, pendant la Première Guerre mondiale, les Britanniques, dirigés par le général Edmund Allenby, ont capturé Jérusalem aux Turcs ottomans en 1917. Jusqu'à cette époque, Jérusalem et la Palestine étaient des régions reculées de l'Empire ottoman, avec sa capitale à Istanbul. Mark Twain a visité Jérusalem au 19ème siècle et l'enregistre comme une vieille ville sale et totalement délabrée. Au fur et à mesure que les Juifs sionistes pénétraient en Palestine, ils achetaient des propriétés aux propriétaires terriens absents - souvent les portions de terre les plus indésirables à des prix gonflés - et convertissaient les marécages et les terres désertiques en terres agricoles florissantes. kibboutzim (communes). Avec l'augmentation des opportunités économiques en Palestine, de plus en plus de musulmans ont commencé à graviter dans la région pour profiter du boom économique.

Le deuxième événement clé s'est produit lorsque la Grande-Bretagne a promulgué la Déclaration Balfour, affirmant que le gouvernement de Sa Majesté envisageait avec faveur la création d'une patrie juive en Palestine.

À mesure que le nombre de Juifs en Palestine augmentait, les tensions entre Arabes et Juifs augmentaient également, fomentées en grande partie par le mufti de Jérusalem, Haj Amin Husseini. Le conflit d'aujourd'hui a été officialisé avec la naissance de l'État d'Israël en 1948, lorsque les Nations Unies - à une majorité écrasante - d'une voix - ont divisé la Palestine en deux États, un pour les Juifs (Israël) et un pour les Arabes (Jordanie). La souffrance juive de l'Holocauste a été une formidable impulsion pour le monde à accueillir les Juifs, qui avaient tant souffert pendant la Seconde Guerre mondiale. Les Arabes rejetèrent le plan de partage et attaquèrent le nouvel État juif, déclenchant la guerre d'indépendance d'Israël en 1948.

Pendant ce temps, les Arabes à l'intérieur de l'État naissant d'Israël ont fui leurs maisons pour éviter d'être pris dans le conflit imminent, craignant également un régime sous domination juive. Ce groupe de réfugiés est devenu le groupe de personnes que nous appelons les Palestiniens aujourd'hui. Beaucoup ont fui vers la Jordanie ou d'autres États voisins, où ils ont été placés dans des camps de réfugiés et jamais assimilé à la grande culture de ces pays. Même si la plupart des réfugiés d'origine de 1948 sont morts, beaucoup de leurs descendants vivent toujours dans des camps et exigent à ce jour le droit de retourner dans leurs anciens foyers à l'intérieur d'Israël. Le gouvernement israélien a refusé d'accorder ce droit parce que le nombre de Palestiniens submergerait la démographie économique et politique d'Israël, faisant des Juifs israéliens des minorités dans leur propre pays. Cette question devra être résolue d'une manière ou d'une autre si l'on veut qu'il y ait une paix satisfaisante.

Les événements entourant la guerre des six jours arabo-israélienne de 1967 sont peut-être la plus grande pomme de discorde concernant le conflit d'aujourd'hui : les frontières et qui a commencé le combat. On entend fréquemment des demandes concernant la résolution 242 de l'ONU, qui exige qu'Israël reste sur ses frontières d'avant 1967 avec ses voisins arabes, mais personne ne peut s'entendre exactement sur ce que cela signifiera. À la fin de la guerre israélo-arabe de 1948, aucun traité de paix n'a été signé, un cessez-le-feu était la seule chose définissant les frontières et les termes de la paix. Un traité de paix devait être conclu plus tard, ce que les pays arabes refusèrent par la suite, car ils avaient toujours l'intention de reprendre le territoire d'Israël lorsque l'occasion se présenterait.

Le 15 mai 1967, les services de renseignement israéliens ont découvert que l'Égypte concentrait des forces à grande échelle dans la péninsule du Sinaï - rappelez-vous que c'était avant l'époque du renseignement par satellite. Le 19 mai, la Force d'urgence des Nations Unies stationnée à la frontière entre l'Egypte et Israël a été évacuée à la demande du président égyptien, Gamal Abdel-Nasser. Dans la nuit du 22 au 23 mai, la marine égyptienne a bloqué l'ouverture du détroit de Tiran dans l'océan Indien, interdisant le passage aux navires israéliens. Le 30 mai, la Jordanie rejoint l'alliance égypto-syrienne de 1966 et place ses armées sous commandement égyptien. L'Irak a emboîté le pas peu de temps après. Pendant ce temps, des détachements militaires d'autres pays arabes ont commencé à arriver. Fin mai, Israël a affronté une force musulmane de 465 000 soldats, 2 880 chars et 810 avions de chasse sur toute la longueur de ses frontières avec les pays arabes, qui n'étaient pas là depuis moins d'un mois.

Alors que la radio arabe crépitait de rhétorique « conduisez-les-les-dans-la-mer », la situation est devenue très tendue. Techniquement, le blocus égyptien du détroit de Tiran pouvait probablement être considéré comme le premier acte de guerre belliqueux, mais il n'y avait eu ni violence ni vies perdues. Malgré une énorme armée égyptienne menaçant sa frontière sud, Israël a tenté de désamorcer diplomatiquement la crise en se rapprochant de la Grande-Bretagne et de la France, qui avaient garanti la liberté de navigation israélienne. Ces comtés ont renié leur promesse. Le président américain Johnson a proposé de briser le blocus avec une armada internationale. Dans une émission du 28 mai, le Premier ministre israélien Levi Eshkol a accepté d'attendre et de voir.

Le 4 juin, il devint clair que les voies diplomatiques avaient échoué. Face à un danger imminent, Israël a lancé une frappe aérienne préventive pour briser les forces aériennes arabes alors que leurs avions étaient toujours au sol, une opération qui a réussi. Pendant les six jours de la guerre, dans des combats acharnés, Israël a pris les hauteurs du Golan à la Syrie, le désert du Sinaï à l'Égypte et la Cisjordanie, y compris Jérusalem-Est, à la Jordanie - tous les territoires qui ont été sur la table de négociation pendant le processus de paix d'Oslo. Israël a rendu le Sinaï à l'Égypte lors de l'accord historique de Camp David sous le président Jimmy Carter, négocié entre le Premier ministre israélien Menachem Begin et le président égyptien Anwar Sadate. Sadate le paiera plus tard de sa vie à la suite d'un assassinat. Les territoires restants sont toujours détenus par Israël. Les Palestiniens considèrent ces terres comme ayant été saisies et occupées par l'agression israélienne, tandis que les Israéliens les considèrent comme le butin d'une guerre qu'ils n'ont pas déclenchée ou qu'ils ne veulent pas.

Jérusalem reste une pierre d'achoppement pour la paix car les Palestiniens prétendent que la ville leur appartenait avant la guerre de 1967, alors que la ville est le cœur et l'âme de la nation et de la religion juives. C'était autrefois la grande capitale du roi David et le site du temple de Salomon et, plus tard, d'Hérode. Même si les musulmans considéraient Jérusalem comme un lieu saint, la construction de la mosquée Al-Aksa sur le mont du Temple en apr. 687 pour commémorer le site à partir duquel Mahomet a fait son Miraaj ou Voyage de nuit dans les cieux, la ville elle-même a été pratiquement ignorée jusqu'à ce que les immigrants juifs reviennent en nombre important. La ville est maintenant la plus grande source de division entre Israéliens et Palestiniens, puisque le côté qui gouverne Jérusalem aura la domination sur les lieux saints de l'autre. Ni les Israéliens ni les Palestiniens ne peuvent accepter de renoncer volontairement à une quelconque partie du Mont du Temple. C'est le point d'honneur ultime.

L'Accord d'Oslo a établi la majeure partie de la Cisjordanie et de Gaza en tant que zones sous contrôle palestinien, étant entendu que de futures négociations seraient nécessaires pour régler les questions des lignes de démarcation, la création d'un État palestinien, la question de Jérusalem et le droit au retour. de réfugiés palestiniens. Il a été jugé que ces problèmes étaient trop brûlants pour être traités, et en effet, ces problèmes ont torpillé les plus récents pourparlers de Camp David. Dans le but de s'imposer comme le président dont l'héritage était d'apporter la paix au Moyen-Orient, le président Clinton a fait pression sur le Premier ministre israélien Ehud Barak et le président palestinien Yasser Arafat pour qu'ils abordent ces questions prématurément. Parvenir à un accord à ce stade aurait signifié un suicide politique pour les deux hommes, et finalement cela a coûté à Barak sa position.

En attendant, ce sont les gens du commun des deux côtés qui subissent les effets de la violence constante. Les Israéliens ne peuvent se sentir en sécurité dans aucun lieu public, de peur qu'un kamikaze ne frappe, tandis que les Palestiniens craignent que les représailles israéliennes ne se répandent dans leurs quartiers. L'économie israélienne a été durement touchée par la baisse du tourisme due à la violence, et les Palestiniens sont frappés par un taux de chômage de 60%, en partie parce qu'ils ne sont pas autorisés à se rendre à leur travail en Israël.

De nombreux Occidentaux ne parviennent pas à comprendre la nature religieuse profonde non seulement du conflit du Moyen-Orient, mais aussi comment cela affecte notre propre position dans le monde. Le 11 septembre a pris les États-Unis et l'Occident par surprise, mais il n'aurait pas dû. Les indicateurs étaient tous là pour que toute personne ayant des yeux comprenne ce qu'elle regardait, et il était clair que quelque chose devait donner. La culture occidentale est considérée comme une menace pour l'Islam, qui devrait maintenant être bien avancé pour convertir le monde au service d'Allah. En effet, c'est vraiment le cas, car dans certaines parties du monde occidental, c'est la religion qui connaît la croissance la plus rapide. En 632, le prophète Mahomet avait achevé la tâche de conquérir la péninsule arabique, chose qu'il avait commencée seulement 10 ans plus tôt. Depuis l'Arabie, l'islam a balayé l'Afrique du Nord ainsi que la Turquie d'aujourd'hui et les Balkans. D'Afrique du Nord, les musulmans ont envahi la péninsule ibérique et se sont rendus au cœur de l'Europe, où ils ont été arrêtés par Charles Martel à la bataille de Tours en 732. Les musulmans ont continué à avoir un pied en Espagne, contribuant grandement à la culture espagnole, jusqu'à ce qu'ils soient finalement expulsé sous Isabelle et Ferdinand en 1492.

L'Islam est une culture riche et complexe en soi, qui assume traditionnellement l'un des deux rôles. Dans un pays où il n'est pas dominant, il assume un rôle de soumission et de négociation jusqu'à ce qu'il puisse prendre le dessus. Une fois en position dominante, il change de visage et prend le contrôle, s'imposant à la culture dans laquelle il se trouve majoritaire. En fin de compte, les musulmans croient que le monde entier sera musulman, même si cela prend quelques siècles et un certain nombre de revers.

Les musulmans arabes ont une relation amour/haine avec l'Occident. Les musulmans considèrent la culture occidentale comme décadente (ils ont franchement raison) et sont affligés par le fait que les gouvernements occidentaux se soient introduits sur les terres musulmanes depuis la Première Guerre mondiale. Pratiquement tous les pays du Moyen-Orient aujourd'hui sont le résultat de frontières artificielles tracées. par les puissances occidentales après la Grande Guerre. Israël est considéré comme une épine occidentale au cœur de l'Islam, un cancer intolérable qui doit en fin de compte être traité. La question dans l'esprit islamique n'est pas de savoir combien de terre Israël détient, c'est le fait qu'il détient une quelconque terre sur ce qui était autrefois un territoire musulman. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles le Moyen-Orient ne pourra jamais avoir de paix à moins qu'elle ne soit imposée de l'extérieur, et une fois que la pression extérieure aura disparu, la guerre reviendra.

Tout en adhérant aux pratiques religieuses du VIe siècle, en particulier concernant la sexualité et les femmes, les musulmans croient fermement à la victoire mondiale ultime de l'islam. Toujours en déplorant la culture occidentale, les musulmans aiment la technologie et l'argent occidentaux. Ils utilisent le courrier électronique, les téléphones portables, les télécopieurs, etc. Ils achètent des armes et des vêtements occidentaux et utilisent l'argent du pétrole des pays occidentaux pour financer leurs activités, y compris le terrorisme.

Opinion mondiale ? Plus jamais!

La population juive d'Israël a des liens émotifs tout aussi forts avec la terre en question. Jérusalem est mentionnée des centaines de fois dans les Écritures juives. C'est de Jérusalem et du grand Israël que les Juifs ont été chassés Diaspora. Après avoir enduré deux millénaires d'exil, de persécutions et de pogroms, les Juifs sont finalement retournés dans leur patrie, à propos de laquelle ils concluraient leurs seders annuels de la Pâque en disant : "L'année prochaine à Jérusalem".

Les horreurs de l'Holocauste ont cimenté la nécessité d'un État juif dans la patrie juive ancestrale. C'est pourquoi l'opinion mondiale n'impressionne pas les Israéliens autant qu'on pourrait le penser. L'opinion mondiale n'a pas aidé les Juifs lorsqu'ils cherchaient refuge contre l'Allemagne hitlérienne avant même la Endlsung (solution finale) avait été mise en œuvre. Les navires transportant des Juifs ont été refoulés vers l'Allemagne, même depuis les États-Unis. La plupart des pays n'étaient pas disposés à les accueillir alors qu'ils avaient désespérément besoin d'un endroit où aller et que l'opinion publique avait totalement échoué à appréhender le massacre imminent. Des pays ont renié leurs vœux d'aider Israël. Donc, dans l'esprit israélien, c'est leur vie qui est en jeu et l'opinion mondiale n'est qu'un « discours ». Le vœu « Plus jamais ça ! » pèse lourdement dans la mentalité israélienne et à juste titre.

Les deux groupes en compétition pour le même espace au Moyen-Orient ont deux religions différentes, deux visions du monde différentes, deux « écritures » différentes pour le destin futur de la terre. À cela s'ajoute un siècle d'effusions de sang, de conflits, de représailles et de haine au cours desquelles des citoyens des deux côtés ont souffert et sont morts, alors que pour la plupart, la plupart veulent simplement vivre leur vie et élever leurs enfants en paix. Il est clair que la paix est improbable à moins qu'elle ne soit imposée de l'extérieur et alors la question est, la paix de qui et à quel prix ?


  • En 1923, lorsque le pays meurtri luttait pour se remettre de la guerre, l'argent est devenu presque sans valeur
  • On peut voir des enfants fabriquer des cerfs-volants avec de l'argent et jouer avec d'énormes piles d'argent au lieu de briques jouets
  • Les femmes peuvent être vues avec des robes faites de billets de banque, tandis que d'autres personnes ont brûlé de l'argent au lieu du bois de chauffage
  • L'un des effets de la catastrophe a été la destruction de l'épargne des gens de la classe moyenne - qu'Adolf Hitler a exploitée

Publié: 11:17 BST, 16 novembre 2017 | Mis à jour : 18:58 BST, le 16 novembre 2017

Des enfants jouant avec des piles de billets comme s'il s'agissait de briques jouets, des femmes portant des robes faites d'argent, une femme brûlant des billets de banque au lieu de bois - ce sont les scènes étranges d'une Allemagne en proie à l'hyperinflation.

En 1923, alors que le pays meurtri et lourdement endetté luttait pour se remettre du désastre de la Première Guerre mondiale, l'argent liquide devint presque sans valeur.

L'Allemagne a été frappée par l'un des pires cas d'hyperinflation de l'histoire avec, à un moment donné, 4 200 milliards de marks allemands valant seulement un dollar américain.

Tout a commencé pendant la Première Guerre mondiale, lorsque le gouvernement allemand a imprimé des devises non garanties et emprunté de l'argent pour financer son rêve de conquérir l'Europe.

Le plan était de rembourser les dettes en saisissant des territoires riches en ressources et en imposant des réparations aux Alliés vaincus.

Mais lorsque l'Allemagne a été écrasée en 1918, elle s'est retrouvée avec d'énormes dettes aux côtés d'énormes réparations punitives dues aux Alliés en vertu du traité de Versailles.

Le pays a progressivement dégénéré en une véritable catastrophe économique qui, en novembre 1923, avait tellement dégradé le mark allemand qu'il en a fallu 200 milliards pour acheter une miche de pain.

Des enfants jouant avec des piles d'argent comme s'il s'agissait de briques (à droite), des femmes portant des robes en argent (à gauche) - ce ne sont là que quelques-unes des scènes étranges d'une Allemagne en proie à l'hyperinflation. En 1923, alors que le pays meurtri et lourdement endetté luttait pour se remettre du désastre de la Première Guerre mondiale, l'argent liquide devint presque sans valeur. Le pays a progressivement dégénéré en une véritable catastrophe économique qui, en novembre 1923, avait tellement dégradé le mark allemand qu'il en a fallu 200 milliards pour acheter une miche de pain. L'Allemagne a été frappée par l'un des pires cas d'hyperinflation de l'histoire avec, à un moment donné, 4 200 milliards de marks allemands valant seulement un dollar américain

L'inflation a commencé pendant la Première Guerre mondiale, lorsque le gouvernement allemand a imprimé des devises non garanties et emprunté de l'argent pour financer son rêve de conquérir l'Europe. Le plan était de rembourser les dettes en saisissant des territoires riches en ressources et en imposant des réparations aux Alliés vaincus. Mais lorsque l'Allemagne a été écrasée en 1918, elle s'est retrouvée avec d'énormes dettes aux côtés d'énormes réparations punitives dues aux Alliés en vertu du traité de Versailles. L'économie s'est rapidement effondrée. Sur la photo : des aliments exposés dans une vitrine avec des prix absurdement élevés pendant l'hyperinflation en Allemagne en 1923

L'inflation a augmenté lentement au début, avant de s'accélérer rapidement à la fin de 1922. À l'automne 1923, le pays était en plein effondrement économique. Le taux d'inflation était de 3 250 000 % par mois et les prix des produits de base quotidiens ont doublé en quelques heures. Sur la photo de gauche : un homme utilise des billets de banque comme papier peint, plus abordable que le vrai papier peint. À droite : des enfants se tiennent à côté d'une tour de 100 000 marks, ce qui à l'époque équivalait à un seul dollar américain. Plus tard cette année-là, le taux de change augmenterait beaucoup plus, atteignant 4,2 billions de marks pour un dollar

Pendant la crise, les travailleurs payés à l'heure ont trouvé que leur salaire était essentiellement sans valeur parce que les prix avaient augmenté depuis qu'ils ont commencé leurs quarts de travail. Il est devenu moins cher de brûler de l'argent que d'acheter du bois de chauffage. La monnaie avait si peu de valeur que les enfants jouaient avec des billets de banque, les transformaient en cerfs-volants (photo), et les gens utilisaient même de l'argent comme tissu pour fabriquer des vêtements. Les retraités à revenu fixe ont été les plus durement touchés et les économies d'une vie des gens sont soudain devenues inférieures à une miche de pain

Les agriculteurs ont finalement refusé d'apporter des produits dans la ville car les exigences de calcul et de recalcul des transactions commerciales dans les milliards et les milliards de dollars rendaient pratiquement impossible de faire des affaires en espèces. Les magasins ont été abandonnés car les commerçants ne pouvaient pas faire des affaires assez rapidement pour protéger leurs encaissements. Sur la photo: des jeunes garçons utilisent les billets de banque presque sans valeur lors d'une séance d'art et d'artisanat

Sans surprise, les difficultés créées par l'hyperinflation ont conduit à des soulèvements. Une révolte ouvrière d'extrême gauche dans la région industrielle de la Ruhr a conduit à une « Armée rouge » de 50 000 hommes qui a pris le contrôle de la région avant d'être réprimée par l'armée. Adolf Hitler et le parti nazi ont également tenté une prise de contrôle gouvernementale ratée à Munich, connue sous le nom de Beer Hall Putsch. Sur la photo : un commerçant avec une caisse d'argent en 1922

La fièvre de l'hyperinflation a finalement éclaté à la fin de 1923 lorsque le gouvernement a commencé à émettre le nouveau Rentenmark, une monnaie adossée à des hypothèques sur des terres agricoles et industrielles, qui a été introduite avec l'ancien taux de change d'un dollar américain pour 4,2 rentenmarks. Sur la photo : l'argent vendu au poids en 1923

Les fondations de la nouvelle monnaie étaient au mieux fragiles, mais des années d'instabilité terrifiante ont laissé le peuple allemand suffisamment désespéré pour lui faire confiance. Néanmoins, des millions d'Allemands de la classe moyenne - normalement le pilier d'une république - ont été ruinés par l'hyperinflation. Sur la photo : des billets sans valeur collectés dans un immense bol en attendant d'être brûlés en Allemagne, 1923

De nombreux membres des classes moyennes en ruine sont finalement devenus réceptifs à la propagande extrémiste, beaucoup affluant vers Adolf Hitler et le parti nazi - ainsi que d'autres idéologies anti-humaines comme le communisme. Sur la photo : des piles de billets en attente de distribution à la Reichsbank lors d'une hyperinflation en Allemagne en octobre 1923

L'Allemagne devait aux Alliés d'énormes dettes en réparations pour avoir causé la guerre, alors imprimer de l'argent est devenu un moyen de payer les pays qui les avaient vaincus. Cela a aggravé l'inflation déjà croissante et a conduit à un krach économique qui a empêché l'Allemagne de payer la moindre réparation. En conséquence, les troupes françaises et belges ont occupé la région hautement productive de la Ruhr et ont repris ses industries. Sur la photo : un banquier berlinois compte des piles de billets à Berlin, 1922

Sur la photo: un propriétaire de magasin annonce "vendre et réparer en échange de nourriture", l'un des nombreux Allemands se tournant vers une économie de troc au milieu de l'hyperinflation, vers 1922

À gauche : une femme utilise des billets de banque pour allumer son poêle, Allemagne, vers 1923. À droite : un homme utilise des billets de banque comme papier peint, plus abordable que le vrai papier peint en 1923

Un billet d'un milliard de marks en 1923. L'hyperinflation a été l'un des événements de l'ère de la République de Weimar qui ont conduit à son effondrement et à la montée du parti nazi

À gauche : des billets de banque utilisés comme source de carburant bon marché en 1923. À droite : « Le roi de l'inflation » - un homme vêtu de pièces de monnaie sans valeur - était une attraction dans une Allemagne en proie à l'hyperinflation

Sur la photo : des hommes transportent leur argent dans des paniers en 1923. Cependant, le monde n'a pas tout à fait tiré la leçon de l'expérience de l'hyperinflation en Allemagne. Après la Seconde Guerre mondiale, le pengő hongrois a subi le pire cas d'hyperinflation jamais enregistré. Au Zimbabwe en 2008, pendant ce temps, l'inflation a atteint 79,6 milliards pour cent

Les enfants jouent avec des marks allemands pratiquement sans valeur en 1922. L'hyperinflation a atteint son apogée en novembre 1923. Elle a pris fin lorsqu'une nouvelle monnaie - connue sous le nom de Rentenmark - a été introduite pour la remplacer. Les banques "ont remis les marques aux brocanteurs à la tonne" à ce moment-là afin qu'elles puissent être recyclées en papier

Sur la photo : du pain vendu pour 4,60 millions de marks lors de l'hyperinflation en 1923. En novembre 1923, la monnaie s'était tellement dégradée qu'il a fallu 200 milliards de marks pour acheter une miche de pain

Sur la photo: un homme portant une brouette pleine d'argent liquide, qui est effectivement devenu le portefeuille des gens en raison de l'hyperinflation en 1923

Loadsamoney : L'argent est transporté dans des chariots pour payer les salaires en raison de l'hyperinflation extrême à Weimar en Allemagne au lendemain de la Première Guerre mondiale


Que se passe-t-il en ce moment ?

Pendant le mois sacré du Ramadan, Israël a encore frappé. Sheikh Jarrah, un quartier de Jérusalem-Est, voit ses citoyens expulsés de force. C'est une zone où plusieurs Palestiniens se sont réfugiés après la guerre. Cependant, cette zone est maintenant envahie. Les Israéliens prétendent que ce sont leurs maisons légitimes et expulsent les gens de leurs propres maisons. La loi israélienne autorise cette revendication de propriété tout en refusant aux Palestiniens les mêmes droits. Quarante-trois citoyens ont été expulsés en 2002, avec plus de familles en 2008 et 2017. Cependant, depuis le début de 2020, Israël a ordonné l'expulsion de 13 autres familles, ce qui a été tenté avec force. Début mai 2021, alors que le tribunal israélien a retardé une audience prévue sur un appel palestinien dans un contexte de tension accrue. La décision en appel déterminera si 4 familles seront encore expulsées de leurs maisons, où elles vivent depuis des générations.

Vous pensez qu'ils le font pacifiquement et respectueusement ? Regarde ça. Pensez-vous que tout cela est un canular? Ce qui est scandaleux, c'est qu'une vieille dame vivant paisiblement dans sa propre maison a des Israéliens qui attendent de mourir pour l'occuper.

Cela a été considéré comme une victoire momentanée pour les Palestiniens. Cependant, les manifestations ont conduit à des incursions d'Israël dans la mosquée Al-Aqsa au cours de la dernière semaine du Ramadan, la période la plus sainte de l'année pour les musulmans. Pour beaucoup, cela n'est pas considéré comme une coïncidence, cela a été perçu comme une provocation directe aux manifestations en cours en faveur des familles de Sheikh Jarrah. Gardez à l'esprit que les citoyens de la mosquée faisaient leurs prières. Les gens ont été interrompus alors qu'ils priaient, s'agenouillaient et louaient Allah.

Depuis les attaques contre la mosquée, Israël a procédé au lancement de missiles sur la bande de Gaza. Le nombre de morts à Gaza est passé à 87 au 14 mai 2021, dont 18 enfants innocents.

Suhaib Salem dans Reuters — « Un Palestinien court se mettre à l'abri lors d'une attaque aérienne israélienne près du site d'une tour détruite dans la ville de Gaza.


Culture populaire pendant la Première Guerre mondiale

introduction
Soldat américain stationné en France de 1917 à 1918, Frank Steed s'imprègne de la culture qui l'entoure. Ses albums personnels, qui commémorent ses expériences pendant la Première Guerre mondiale, comprennent des programmes d'opéra, des affiches de théâtre et des guides de sites touristiques. La guerre n'a pas arrêté la culture en France, ni dans le pays d'origine de Steed. La vie quotidienne continuait malgré la guerre mondiale. En Amérique, les tendances de la musique, de la danse et de la mode étaient en pleine mutation. Certaines activités sociales ont été interrompues pendant que la Grande Guerre faisait rage, tandis que d'autres ont évolué. La Première Guerre mondiale a eu une profonde influence sur sa culture contemporaine, car le conflit et ses soldats étaient représentés dans la culture populaire de l'époque. Ce fut une période de transition culturelle. Pendant la Première Guerre mondiale, de nombreux Américains se sont appuyés sur la culture populaire pour donner un sens aux affaires mondiales.

Musique
La Première Guerre mondiale a été un point de transition pour deux formes de musique populaires. Les années d'avant-guerre sont marquées par le ragtime tandis que les années d'après-guerre donnent naissance au Jazz Age. Les deux styles sont issus des traditions afro-américaines et sont le résultat direct des contributions afro-américaines. Le ragtime est devenu populaire dans les années 1890 et a régné jusqu'à la fin des années 1910. Après la fin de la guerre, le jazz l'a remplacé comme style dominant de la musique populaire.

Alors que le ragtime se transformait en jazz, les chansons de guerre étaient la forme la plus répandue de musique populaire. Même avant que les États-Unis n'entrent officiellement dans la Première Guerre mondiale, le conflit inspirait la musique. De 1917 à 1919, ces types de mélodies étaient les hymnes pop de l'époque. En général, ils ressemblaient plus à des odes patriotiques qu'à des chansons de protestation. Leurs humeurs vont de la jubilation (« Là-bas ») à l'hésitation (« Don't Send My Darling Boy Away ») à l'anti-allemand (« Bing ! Bang ! Bing 'Em on the Rhine »). D'autres chansons décrivent la vie quotidienne des soldats, comme "Oh How I Hate Getting Up In the Morning" d'Irving Berlin et "I Don't Want to Get Well", un duo d'Arthur Fields et Grace Woods. L'amour est un autre thème commun. Dans des chansons comme « If He Can Fight Like He Can Love, Goodnight Germany », les interprètes chantent pour leurs amoureux à l'étranger. Certaines chansons donnent une voix aux rôles des femmes en temps de guerre à l'étranger. Dans « Oh Frenchy », une infirmière américaine en poste à Paris tombe amoureuse de son patient. Les chansons de guerre venaient de plusieurs points de vue et reflétaient un mélange unique de sentiments. Ce ne sont là que quelques exemples d'un mouvement musical qui a créé une énorme bibliothèque de chansons.

Danser
Le ragtime était l'engouement pour la danse d'avant-guerre. Le style s'est développé sur les pistes de danse à travers les États-Unis en réponse à la tendance ragtime dans la musique populaire. Irene et Vernon Castle sont reconnus pour avoir introduit le style à l'étranger lors de leur lune de miel de 1911 à Paris, faisant du ragtime un phénomène mondial. Les danses populaires au sein du mouvement ragtime comprennent le Fox-Trot, le Tango et le One-Step. En 1915, la popularité de la danse ragtime diminua. Avec des hommes au combat à l'étranger, les pistes de danse sont rapidement devenues désertes. La danse sociale a repris en 1919 après la fin des combats. Cependant, le ragtime était considéré comme démodé, une relique d'un passé d'avant-guerre lointain et innocent. L'âge du jazz a inauguré de nouveaux engouements de danse, notamment le Charleston. Cependant, le Fox-Trot et le Tango ont continué à jouir de la popularité et ont vu des mises à jour qui les ont tenus à jour pour les danseurs d'après-guerre.

Cinéma et théâtre
Les films muets étaient une forme de divertissement populaire dans les années 1910. Pour éviter d'être considérée comme une « industrie non essentielle » par le gouvernement, la National Association of the Motion Picture Industry s'est associée au gouvernement fédéral et a accepté d'aider l'effort de guerre de toutes les manières possibles. Tous les films produits pendant les années de guerre ne sont pas centrés sur la Première Guerre mondiale. De nombreuses histoires d'amour, comédies et drames ne font aucune référence à la guerre, et les westerns sont restés un genre populaire.
Les contes patriotiques sont devenus plus répandus en 1917. Les histoires d'amour étaient souvent des métaphores de la guerre, comme dans les années 1917. Le petit américain. Situé explicitement dans la Première Guerre mondiale, la star de cinéma populaire Mary Pickford a joué une infirmière américaine en service en France qui est tombée amoureuse de deux hommes : un soldat français et un soldat allemand. Les films de guerre pouvaient aussi prendre un ton comique. Charlie Chaplin’s Épaule Bras était remarquable pour satiriser la guerre dans son ensemble, se moquer des Allemands, des Américains et de la culture de la guerre. En fin de compte, l'industrie cinématographique a profité de la Première Guerre mondiale grâce à son partenariat avec le gouvernement fédéral et à la réputation positive et patriotique qu'elle s'est acquise aux yeux des Américains.

Même lorsque l'industrie cinématographique a décollé, le vaudeville est resté populaire pendant la Première Guerre mondiale. C'est devenu une partie de l'effort de guerre alors que des troupes de spectacle se sont portées volontaires pour voyager à l'étranger et ont organisé des spectacles pour les soldats.

Mode
During World War I, many men and women decided that dressing in a gaudy, elaborate manner was inappropriate considering global affairs. As a result, very little innovation occurred in fashion for either gender during the war years. That doesn’t mean that fashion was completely stagnant. Women adapted current styles to make them more functional for their wartime work, phasing out fads like double-skirts and dressing to a more tailored look. Clothing became more practical and comfortable. In the post-war years of the Jazz Age, fashion for fashion’s sake found it voice again. In the 1920’s, women would begin to push the boundaries of socially acceptable dress.

Sports
Sports had a waning influence during the war years. In the United States, most professional sports teams shut down due to World War I. Athletic men were needed for the war effort. “Work or fight” orders compelled professional athletes to join the military. Public opinion turned against athletes who chose to stay in the United States and play ball rather than join their fellow countrymen in combat. Professional baseball came under scrutiny when both the American and National Leagues decided against suspending their 1918 seasons. Game play was paused indefinitely on September 2, 1918, after the Boston Red Sox defeated the Chicago Cubs, but only for a few months as the war ended the following November. Despite the negative effects this controversy had on professional baseball’s reputation, attendance increased by over 50% during the 1919 season. This suggests that post-war Americans were eager to return to life and leisure as usual.

Bibliography and Works Cited:

Berlin, Edward. “Ragtime.” Encyclopedia of African-American Culture and History 2006: 1872-1875.

“Charles Chaplin – Shoulder Arms.” Youtube video, 44:53. Posted December 15, 2013. https://www.youtube.com/watch?v=rj6DIm119-g.

Hensler, Paul. “”Patriotic Industry”: Baseball’s Reluctant Sacrifice in World War I.” NINE: A Journal of Baseball History and Culture 21, no. 2 (2013): 98-106.

Keil, Charlie, and Ben Singer. American Cinema of the 1910s: Themes and Variations. Piscataway: Rutgers University Press, 2009.

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Laver, James. The Concise History of Costume and Fashion. New York: Scribner, 1969.

Ritzenhoff, Karen A., and Clémentine Tholas-Disset. Humor, Entertainment, and Popular Culture During World War I. New York: Palgrave Macmillan, 2015.

Additional Resources:

Campbell, Donna. “Brief Timeline of American Literature, Music, and Movies 1910-1919.” Washington State University. http://public.wsu.edu/

Golden, Eve. Vernon and Irene Castle’s Ragtime Revolution. The University Press of Kentucky, 2007.

Watkins, Glenn. Proof Through the Night: Music and the Great War. Berkeley: University of California Press, 2002.

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Richard Powers, “Social Dances of the Ragtime Era,” Standford University.

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Karen A. Ritzenhoff and Clémentine Tholas-Disset, Humor, Entertainment, and Popular Culture During World War I, New York: Palgrave Macmillan, 2015, 169.

James Laver, The Concise History of Costume and Fashion, New York: Scribner, 1969, 229.

Paul Hensler, “Patriotic Industry”: Baseball’s Reluctant Sacrifice in World War I,” NINE: A Journal of Baseball History and Culture 21, no. 2 (2013): 98-106.


Editorial Reviews

Review

It was a pleasure to read a well researched and interesting story on the experiences of the Anzacs in the Middle East during WWI. It is good to see a focus on individual soldiers as opposed to the war in general.
Recommended to anyone who wants a good understanding of the trials and tribulations endured by Anzac soldiers 1916-1918.

&ndash John Meyers, President, Military Historical Society of Australia

One hundred years on we can honor those from Australia and New Zealand whose stories are captured by Dearberg with the intent of providing the soldiers&rsquo perspective. He offers insights into the course of the campaigns in the Sinai, Gaza, Palestine, and Transjordan during WWI and includes many unforgettable details.

&ndash Barbara A. Porter, Director, American Center Of Oriental Research (ACOR), Amman, Jordan


Background: Life Before the Holocaust

Survivors in this section talk about life before the Holocaust. They encounter anti-Semitic prejudice and discrimination. They talk about the loss of various rights once anti-Jewish decrees are established. Some speak of their childhood memories, such as having to leave their homes in Germany to travel to England on the Kindertransport . Jack Kagan describes occupation and the arrival of the Einatzkommando in his town, as violence towards the Jews escalates.

Anti-Semitism

    The Nazis used propaganda campaigns to promote the party's virulent hatred of Jews. This attitude towards Jews is known as anti-Semitism. It can take different forms - institutional, physical or verbal.

Anti-Jewish Decrees:

During the early 1930s, at the time of the Nazi rise to power, Germany was experiencing great economic and social hardship. The country:

  • had to pay enormous compensation to the Allies as a result of losing WWI
  • had to adhere to the Treaty of Versailles, whereby they could no longer have a large army and had to give up land
  • experienced severe inflation and economic instability
  • experienced great unemployment

Hitler used the Jews as a scapegoat, blaming them for Germany's economic and social problems. The Nazi party promised to resolve these issues, and in 1932 won 37% of the vote.

The persecution of the Jews began systematically, shortly after Hitler came to power. The Nazis introduced anti-Jewish decrees, which gradually eliminated the rights of Jewish citizens. Jews were regularly persecuted and humiliated. Many members of the German public were bystanders and did nothing to condemn the Nazi racial policies. This may have been due to the fact that they were content with other Nazi policies, which appeared to improve the disastrous financial and economic conditions in Germany. People were also afraid to speak out, as they were terrified of the brutality of the Nazis.

All Jews and non-Aryans were excluded from Germany society. They could no longer hold government jobs, own property or run their own businesses. In 1935, when the government passed the Nuremberg Laws that declared that only Aryans could be German citizens. The Nazis believed that the 'pure-blooded' German was racially superior, and that a struggle for survival existed between the German race and those races considered to be inferior. They saw Jews, Roma and Sinti (Gypsies), black people and the disabled as a serious biological threat to the purity of the German-Aryan race, which they called the 'Master Race'. The Nazis idea of a perfect Aryan was someone with Nordic feature such as being tall or having blonde hair or blue-eyes.

The German Jewish community had contributed a great deal to German society culturally, economically and socially. Many Jews were patriotic Germans, and had sacrificed their lives for their country in WWI. For example, survivor Trude Levi's father fought for Germany during the 1914-1918 conflict and was granted medals for serving the country. In her oral testimony in Topic 1 she describes how her father was told to return his medals and that his Hungarian citizenship had been revoked.


The Great Depression

The Great Depression was a worldwide economic drop that lasted from 1929 to 1939. It was both the longest and most severe depression to be experienced in the Western world. Although the Depression first started in America, it spread to other country in the globe and resulted in a decline in net output, a severe unemployment rate, and a deflation in almost every country of the globe. But this didn’t just affect the economy of the world but it also affected the social and cultural aspects of the country


Central Powers Surrender

The Treaty of Brest Litovsk freed Germany to concentrate its forces on the western front. By late July 1918, they had advanced to within 50 miles of Paris, leading Kaiser (Emperor) Wilhelm II to assure the German people that victory was in their grasp. In August, however, Allied forces, now reinforced with two million American troops, halted the German offensive and began steadily pushing back the German lines in what would become known as the "Hundred Days' Offensive."

The Central Powers began to surrender, beginning with Bulgaria and the Ottoman Empire, in September and October 1918, respectively. On November 3, Austro-Hungarian forces signed a truce near Padua, Italy. At the end of September, Germany’s military leaders advised the Kaiser that the war was lost and Germany should seek an armistice. On October 4, the German Chancellor telegraphed U.S. President Woodrow Wilson a request to negotiate peace with the Allies. On November 8, the German government sent a delegation led by Catholic Center Party (Zentrum) representative Matthias Erzberger to France to receive and accept the Allies’ terms for ending the war.


War Refugee Board

President Roosevelt also found himself under pressure from another source. Treasury Department officials, working on projects to provide aid to European Jews, discovered that their colleagues in the State Department were actually undermining rescue efforts. They brought their concerns to Secretary of the Treasury Henry Morgenthau, Jr., who was Jewish and a long-time supporter of Roosevelt. Under Morgenthau’s direction, Treasury officials prepared a “Report to the Secretary on the Acquiescence of This Government in the Murder of the Jews.” Morgenthau presented the report to Roosevelt and requested that he establish a rescue agency. Finally, on January 22, 1944, the president issued Executive Order 9417, creating the War Refugee Board (WRB). John Pehle of the Treasury Department served as the board’s first executive director.


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